果色，以緣欲界業果色故。但由通果心所，果色，以緣欲界業果色故。但由通果心所，變起是彼識緣，如業果眼所起，眼識帶定通變起是彼識緣，如業果眼所起，眼識帶定通果色之相分，何妨通果心，帶於業果色。前果色之相分，何妨通果心，帶於業果色。
前二解勝義難更思。問：如有無漏，更互相緣，二解勝義難更思。問：如有無漏，更互相緣，及不相應，相分何攝？答：亦二解。一、云法同及不相應，相分何攝？
答：亦二解。一、云法同分；二、云遍計色。前釋為正。問：既色中立分；
二、云遍計色。前釋為正。
問：既色中立遍計，心等中何無？答：色聚非緣慮，遍計同遍計，心等中何無？答：色聚非緣慮，遍計同彼，立遍計。心法唯能緣，遍計非緣，故不立。彼，立遍計。
心法唯能緣，遍計非緣，故不立。不相應法，可許立之，言二十四，且隨勝立，不相應法，可許立之，言二十四，且隨勝立，如諸心所，隨勝立故，又隨其所應，亦屬彼如諸心所，隨勝立故，又隨其所應，亦屬彼能緣心。問：上地散眼耳緣下地不？若不緣能緣心。
問：上地散眼耳緣下地不？若不緣下，云何上得見下？若緣於下，相分何收？答：下，云何上得見下？
若緣於下，相分何收？答：散不緣下，以極遠故，言上見下，據通果散不緣下，以極遠故，言上見下，據通果故。又解散眼、耳識亦可緣下。如見下三故。
又解散眼、耳識亦可緣下。如見下三災，生異想等，杖自他質。二解不定，繫從災，生異想等，杖自他質。
二解不定，繫從見分，上地所收，有漏異界，不隨增故。有見分，上地所收，有漏異界，不隨增故。有說下繫託下地，相熏成下故，非漏自性，故說下繫託下地，相熏成下故，非漏自性，故不隨增。然難思之。不隨增。
然難思之。解第三句，謂能緣心緣所緣境，有所杖質，而解第三句，謂能緣心緣所緣境，有所杖質，而不得自性。此之相分，判性不定，或從能緣不得自性。
此之相分，判性不定，或從能緣心，或從所緣境。種亦不定，或質同種，或見心，或從所緣境。種亦不定，或質同種，或見同種，或復別種，名帶質通情本，如第七緣同種，或復別種，名帶質通情本，如第七緣第八，是攝相從見有覆性，從質無覆性。問：第八，是攝相從見有覆性，從質無覆性。
問：影依於質起，從本名無覆？影依於質生，從影依於質起，從本名無覆？影依於質生，從質名異熟？答：無覆是性類，影本俱無覆。質名異熟？
答：無覆是性類，影本俱無覆。異熟據酬業，影像非異熟。問：異熟據業異熟據酬業，影像非異熟。
問：異熟據業引，影像非異熟？無覆是報體，影像非無覆？引，影像非異熟？無覆是報體，影像非無覆？
答：性類是寬本，影像俱無覆。異熟性局，唯本答：性類是寬本，影像俱無覆。異熟性局，唯本不通影。問：五識緣五境，相即不兩判？七杖不通影。
問：五識緣五境，相即不兩判？七杖
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