成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0663b

聚集。一云耳識，同緣意識，亦緣名等，此有聚jù集jí。一yī云yún耳ěr識shí，同tóng緣yuán意yì識shí，亦yì緣yuán名míng等děng，此cǐ有yǒu二說：一云四率爾心，各唯得三，不緣過二èr說shuō：一yī云yún四sì率lǜ爾ěr心xīn，各gè唯wéi得dé三sān，不bù緣yuán過guò去，現量得故，不說聚集，至尋求心，方名教去qù，現xiàn量liáng得dé故gù，不bù說shuō聚jù集jí，至zhì尋xún求qiú心xīn，方fāng名míng教jiào體。一云耳識，同時意識，容非現故，得緣過體tǐ。

一yī云yún耳ěr識shí，同tóng時shí意yì識shí，容róng非fēi現xiàn故gù，得dé緣yuán過guò去，即八心中，具足聚集。今謂有餘，且初釋中，去qù，即jí八bā心xīn中zhōng，具jù足zú聚jù集jí。今jīn謂wèi有yǒu餘yú，且qiě初chū釋shì中zhōng，所經心多，聚集法少，何者意識上聚集？何故所suǒ經jīng心xīn多duō，聚jù集jí法fǎ少shǎo，何hé者zhě意yì識shí上shàng聚jù集jí？

何hé故gù經耳識四率爾心耶？豈許意識不取本質，經jīng耳ěr識shí四sì率lǜ爾ěr心xīn耶yē？豈qǐ許xū意yì識shí不bù取qǔ本běn質zhì，但緣耳識所變聲耶？既許意識、耳識同時但dàn緣yuán耳ěr識shí所suǒ變biàn聲shēng耶yē？

既jì許xū意yì識shí、耳ěr識shí同tóng時shí自緣本質，但經意識十二心現，不應十自zì緣yuán本běn質zhì，但dàn經jīng意yì識shí十shí二èr心xīn現xiàn，不bù應yīng十shí六。若取耳率爾，應取耳緣聲，應成十八六liù。若ruò取qǔ耳ěr率lǜ爾ěr，應yīng取qǔ耳ěr緣yuán聲shēng，應yīng成chéng十shí八bā法。若以聲相似，但說十四法，亦應心相似，法fǎ。

若ruò以yǐ聲shēng相xiāng似sì，但dàn說shuō十shí四sì法fǎ，亦yì應yīng心xīn相xiāng似sì，但說十二心。如實說者，除耳四率爾，但但dàn說shuō十shí二èr心xīn。如rú實shí說shuō者zhě，除chú耳ěr四sì率lǜ爾ěr，但dàn經意識十二心現，所集之法，四剎那聲、經jīng意yì識shí十shí二èr心xīn現xiàn，所suǒ集jí之zhī法fǎ，四sì剎chà那nà聲shēng、四个字、四个名、名所詮四，即四自性。又有四sì个gè字zì、四sì个gè名míng、名míng所suǒ詮quán四sì，即jí四sì自zì性xìng。

又yòu有yǒu一句、并句、所詮一、差別義，合十八法，聚集顯一yī句jù、并bìng句jù、所suǒ詮quán一yī、差chà別bié義yì，合hé十shí八bā法fǎ，聚jù集jí顯xiǎn現，此據一相。若於一字等，現無量字等，現xiàn，此cǐ據jù一yī相xiāng。若ruò於wū一yī字zì等děng，現xiàn無wú量liáng字zì等děng，法則不定。說五心中，諸識、三性至下第五，法fǎ則zé不bù定dìng。

說shuō五wǔ心xīn中zhōng，諸zhū識shí、三sān性xìng至zhì下xià第dì五wǔ，明其是非。又本所說於行、常二，方有決明míng其qí是shì非fēi。又yòu本běn所suǒ說shuō於wū行xíng、常cháng二èr，方fāng有yǒu決jué定，決定知諸，詮遷流行，無於彼常。有釋：四定dìng，決jué定dìng知zhī諸zhū，詮quán遷qiān流liú行xíng，無wú於wū彼bǐ常cháng。

有yǒu釋shì：四sì字皆有決定。《要集》云：若無此釋，於理有字zì皆jiē有yǒu決jué定dìng。《要yào集jí》云yún：若ruò無wú此cǐ釋shì，於wū理lǐ有yǒu闕。雖有諸釋，仍未盡理。謂立論者，欲成闕què。

雖suī有yǒu諸zhū釋shì，仍réng未wèi盡jìn理lǐ。謂wèi立lì論lùn者zhě，欲yù成chéng無常。對敵論等，即立量云：諸行無常。其敵無wú常cháng。

對duì敵dí論lùn等děng，即jí立lì量liáng云yún：諸zhū行xíng無wú常cháng。其qí敵dí論等，雖聞前三，而於所立，未生定解。說論lùn等děng，雖suī聞wén前qián三sān，而ér於wū所suǒ立lì，未wèi生shēng定dìng解jiě。

說shuō常字時，方生定解。故前三字，未有決定。乃常cháng字zì時shí，方fāng生shēng定dìng解jiě。故gù前qián三sān字zì，未wèi有yǒu決jué定dìng。

乃nǎi至云：若依此釋，立因、喻後，方生決定。亦至zhì云yún：若ruò依yī此cǐ釋shì，立lì因yīn、喻yù後hòu，方fāng生shēng決jué定dìng。亦yì准此理，此意立宗。若未解時，未有決定，准zhǔn此cǐ理lǐ，此cǐ意yì立lì宗zōng。

若ruò未wèi解jiě時shí，未wèi有yǒu決jué定dìng，因、喻已後，方生決定。此義應思：且西明因yīn、喻yù已yǐ後hòu，方fāng生shēng決jué定dìng。此cǐ義yì應yīng思sī：且qiě西xī明míng釋，於四字上，皆決定者，且聞諸字，知目於釋shì，於wū四sì字zì上shàng，皆jiē決jué定dìng者zhě，且qiě聞wén諸zhū字zì，知zhī目mù於wū何，既未知諸，諸於何法？豈生決定？若言何hé，既jì未wèi知zhī諸zhū，諸zhū於wū何hé法fǎ？

豈qǐ生shēng決jué定dìng？若ruò言yán