成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0666a

之教，亦有五別。或以世親五理，成佛五教。之zhī教jiào，亦yì有yǒu五wǔ別bié。或huò以yǐ世shì親qīn五wǔ理lǐ，成chéng佛fó五wǔ教jiào。

或以五教，成彼五理。或以五教，成五教。或或huò以yǐ五wǔ教jiào，成chéng彼bǐ五wǔ理lǐ。或huò以yǐ五wǔ教jiào，成chéng五wǔ教jiào。

或huò以五理，成五理。或以五理，成佛五理教。或以yǐ五wǔ理lǐ，成chéng五wǔ理lǐ。或huò以yǐ五wǔ理lǐ，成chéng佛fó五wǔ理lǐ教jiào。

或huò以五教，成佛五教理。或以五教理，成佛五以yǐ五wǔ教jiào，成chéng佛fó五wǔ教jiào理lǐ。或huò以yǐ五wǔ教jiào理lǐ，成chéng佛fó五wǔ教。或以五理教，成佛五理。或以五教理，成教jiào。

或huò以yǐ五wǔ理lǐ教jiào，成chéng佛fó五wǔ理lǐ。或huò以yǐ五wǔ教jiào理lǐ，成chéng佛五教理。且以世親望佛所說，為四十五佛fó五wǔ教jiào理lǐ。

且qiě以yǐ世shì親qīn望wàng佛fó所suǒ說shuō，為wéi四sì十shí五wǔ釋。又護法等釋，雙望彼二，亦成四十五，合釋shì。又yòu護hù法fǎ等děng釋shì，雙shuāng望wàng彼bǐ二èr，亦yì成chéng四sì十shí五wǔ，合hé九十釋。復以天親、護法等教，成境、行、果三，九jiǔ十shí釋shì。

復fù以yǐ天tiān親qīn、護hù法fǎ等děng教jiào，成chéng境jìng、行xíng、果guǒ三sān，以理成三，復有六釋。足前《樞要》，有一百六以yǐ理lǐ成chéng三sān，復fù有yǒu六liù釋shì。足zú前qián《樞shū要yào》，有yǒu一yī百bǎi六liù釋。復以教、理等，綺互單雙，乃更有多。思准釋shì。

復fù以yǐ教jiào、理lǐ等děng，綺qǐ互hù單dān雙shuāng，乃nǎi更gèng有yǒu多duō。思sī准zhǔn可悉，明立意者，《樞要》廣說。四、通釋情可kě悉xī，明míng立lì意yì者zhě，《樞shū要yào》廣guǎng說shuō。

四sì、通tōng釋shì情qíng疑者。《樞要》云：問：准下正宗，或分為二，一因，疑yí者zhě。《樞shū要yào》云yún：問wèn：准zhǔn下xià正zhèng宗zōng，或huò分fēn為wéi二èr，一yī因yīn，二果。已下文是。雖次下云上立成唯識名二èr果guǒ。

已yǐ下xià文wén是shì。雖suī次cì下xià云yún上shàng立lì成chéng唯wéi識shí名míng之意，即問：此立意，故為釋疑。又問：何故之zhī意yì，即jí問wèn：此cǐ立lì意yì，故gù為wéi釋shì疑yí。

又yòu問wèn：何hé故gù經說唯心，論言唯識？答：一云心、意、識、了，經jīng說shuō唯wéi心xīn，論lùn言yán唯wéi識shí？答dá：一yī云yún心xīn、意yì、識shí、了liǎo，體一名殊。各舉一名，亦無妨也。二云心，積體tǐ一yī名míng殊shū。

各gè舉jǔ一yī名míng，亦yì無wú妨fáng也yě。二èr云yún心xīn，積jī集法勝。識，即了別境強。如《瑜伽論》五十一集jí法fǎ勝shèng。

識shí，即jí了le別bié境jìng強qiáng。如rú《瑜yú伽jiā論lùn》五wǔ十shí一yī云：據勝道理，建立心、意、識差別。即心謂第云yún：據jù勝shèng道dào理lǐ，建jiàn立lì心xīn、意yì、識shí差chà別bié。

即jí心xīn謂wèi第dì八識，雜染、還滅之根本故。經據初名，論依八bā識shí，雜zá染rǎn、還huán滅miè之zhī根gēn本běn故gù。經jīng據jù初chū名míng，論lùn依yī後義。三云心、意，通果、識，但在因。經依通後hòu義yì。

三sān云yún心xīn、意yì，通tōng果guǒ、識shí，但dàn在zài因yīn。經jīng依yī通tōng稱，論約局名。四者，論從所厭為名，經依體稱chēng，論lùn約yuē局jú名míng。

四sì者zhě，論lùn從cóng所suǒ厭yàn為wéi名míng，經jīng依yī體tǐ義為目。義yì為wéi目mù。四、科釋本文者，有三：一、辨年主，如疏所四sì、科kē釋shì本běn文wén者zhě，有yǒu三sān：一yī、辨biàn年nián主zhǔ，如rú疏shū所suǒ明；二、明支分者，謂諸菩薩所造論意，非但明míng；

二èr、明míng支zhī分fēn者zhě，謂wèi諸zhū菩pú薩sà所suǒ造zào論lùn意yì，非fēi但dàn為弘佛經，亦為廣顯瑜伽中義，詮教不同，為wéi弘hóng佛fó經jīng，亦yì為wéi廣guǎng顯xiǎn瑜yú伽jiā中zhōng義yì，詮quán教jiào不bù同tóng，略有十支，支謂支分，並是瑜伽所有支分。略lüè有yǒu十shí支zhī，支zhī謂wèi支zhī分fēn，並bìng是shì瑜yú伽jiā所suǒ有yǒu支zhī分fēn。言十支者：一、《百法論》。二、《五蘊論》。此上二論，天親菩薩之所作也。三、《顯言yán十shí支zhī者zhě：一yī、《百bǎi法fǎ論lùn》。

二èr、《五wǔ蘊yùn論lùn》。此cǐ上shàng二èr論lùn，天tiān親qīn菩pú薩sà之zhī所suǒ作zuò也yě。

三sān、《顯xiǎn楊論》名，總苞眾義論，此論無著菩薩造。四、《攝楊yáng論lùn》名míng，總zǒng苞bāo眾zhòng義yì論lùn，此cǐ論lùn無wú著zhù菩pú薩sà造zào。四sì、《攝shè