延，從母為名。先於薩婆多部出家，本是中延，從母為名。先於薩婆多部出家，本是中天竺人，後往罽賓國。罽賓國在西天竺。與天竺人，後往罽賓國。
罽賓國在西天竺。與五百阿羅漢、五百菩薩，共撰集薩婆多部阿五百阿羅漢、五百菩薩，共撰集薩婆多部阿毘達磨，祕不流出。經於多時，五天不覩。後毘達磨，祕不流出。
經於多時，五天不覩。後東天竺阿踰闍國有一法師，名婆須跋陀羅，東天竺阿踰闍國有一法師，名婆須跋陀羅，聰明大智，往彼習學，誦得流外，廣如彼說。聰明大智，往彼習學，誦得流外，廣如彼說。
後鳩摩邏多、室利邏多皆廣造論弘，初有後鳩摩邏多、室利邏多皆廣造論弘，初有教眾生，著有大乘法教，多皆隱沒。二百年教眾生，著有大乘法教，多皆隱沒。二百年外，有南天竺龍猛菩薩、提婆菩薩俱出於外，有南天竺龍猛菩薩、提婆菩薩俱出於世。龍猛菩薩造《大智度論》釋《大品般若》，造世。
龍猛菩薩造《大智度論》釋《大品般若》，造《無畏論》滿十萬頌。《中論》出於無畏部中，有《無畏論》滿十萬頌。《中論》出於無畏部中，有五百偈《十二門論》等。龍猛弟子提婆菩薩造五百偈《十二門論》等。
龍猛弟子提婆菩薩造《百論》等。廣如《付法藏傳》及龍樹等傳說，為《百論》等。廣如《付法藏傳》及龍樹等傳說，為破小乘及諸外道執我執法，說之為空，時破小乘及諸外道執我執法，說之為空，時多著空。後九百年，北天竺境，富婁沙富羅，多著空。
後九百年，北天竺境，富婁沙富羅，此云丈夫國。有國師婆羅門，姓憍尸迦，有此云丈夫國。有國師婆羅門，姓憍尸迦，有三子同名婆藪盤豆，此云天親。今云筏蘇三子同名婆藪盤豆，此云天親。
今云筏蘇畔度，此云世親。雖同一名，復立別號。第畔度，此云世親。雖同一名，復立別號。
第三天親於薩婆多部出家，得羅漢果，別名三天親於薩婆多部出家，得羅漢果，別名比隣持跋婆。比隣持是其母名，跋婆譯為子，比隣持跋婆。比隣持是其母名，跋婆譯為子，亦云兒。長兄是菩薩根性，亦亦於薩婆多亦云兒。
長兄是菩薩根性，亦亦於薩婆多部出家，後得離欲，思惟空義不能得入，部出家，後得離欲，思惟空義不能得入，欲自殺身。有賓頭盧阿羅漢，在東毘提欲自殺身。有賓頭盧阿羅漢，在東毘提訶觀見此事，從彼方來，為說小乘空觀，意訶觀見此事，從彼方來，為說小乘空觀，意猶未安，謂理不應爾。因此乘通，往覩史猶未安，謂理不應爾。
因此乘通，往覩史天，諮問：彌勒菩薩，為說大乘空觀，還下思天，諮問：彌勒菩薩，為說大乘空觀，還下思惟，即便得悟，因名阿僧伽，此云無著。爾後惟，即便得悟，因名阿僧伽，此云無著。爾後數往兜率陀天，諮問：彌勒大乘經義，為餘數往兜率陀天，諮問：彌勒大乘經義，為餘人說，聞多不信，即自發願，請彌勒菩薩下人說，聞多不信，即自發願，請彌勒菩薩下
下页续读