成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0675b

持謂任持，不捨自相。此意能有屈曲軌範，持chí謂wèi任rèn持chí，不bù捨shě自zì相xiāng。此cǐ意yì能néng有yǒu屈qū曲qǔ軌guǐ範fàn，表彰差別生物，解者隨增名軌。不為屈表biǎo彰zhāng差chà別bié生shēng物wù，解jiě者zhě隨suí增zēng名míng軌guǐ。

不bù為wéi屈qū曲表彰，但直生解，即名為持。持自性故，緣曲qǔ表biǎo彰zhāng，但dàn直zhí生shēng解jiě，即jí名míng為wéi持chí。持chí自zì性xìng故gù，緣yuán無為等，生解之時，通得名法。不是定說，無無wú為wéi等děng，生shēng解jiě之zhī時shí，通tōng得dé名míng法fǎ。

不bù是shì定dìng說shuō，無wú及真如，不能生解，故名為持。今於總一法及jí真zhēn如rú，不bù能néng生shēng解jiě，故gù名míng為wéi持chí。今jīn於wū總zǒng一yī法fǎ名，分為軌持。不爾，軌持二言何別？又以軌名míng，分fēn為wéi軌guǐ持chí。

不bù爾ěr，軌guǐ持chí二èr言yán何hé別bié？又yòu以yǐ軌guǐ持，疏有四對，不是如次配前軌持，但隨持chí，疏shū有yǒu四sì對duì，不bù是shì如rú次cì配pèi前qián軌guǐ持chí，但dàn隨suí所應，為其四對，准義配取，并《樞要》中，聖教所suǒ應yīng，為wéi其qí四sì對duì，准zhǔn義yì配pèi取qǔ，并bìng《樞shū要yào》中zhōng，聖shèng教jiào世間對。《樞要》解云：「此中皆依增上義說。前世shì間jiān對duì。

《樞shū要yào》解jiě云yún：「此cǐ中zhōng皆jiē依yī增zēng上shàng義yì說shuō。前qián四解通世間聖教，第五別配。」若解此釋，西四sì解jiě通tōng世shì間jiān聖shèng教jiào，第dì五wǔ別bié配pèi。」

若ruò解jiě此cǐ釋shì，西xī明引立，無亦名軌，如《因明論》立我為無，明míng引yǐn立lì，無wú亦yì名míng軌guǐ，如rú《因yīn明míng論lùn》立lì我wǒ為wéi無wú，亦得名軌，徒設劬勞。有解不得本疏主亦yì得dé名míng軌guǐ，徒tú設shè劬qú勞láo。有yǒu解jiě不bù得dé本běn疏shū主zhǔ意，救此義，云：以我體無為疎所緣緣，以無意yì，救jiù此cǐ義yì，云yún：以yǐ我wǒ體tǐ無wú為wéi疎shū所suǒ緣yuán緣yuán，以yǐ無wú體故，不能生解。親緣有體，生解名軌，亦體tǐ故gù，不bù能néng生shēng解jiě。

親qīn緣yuán有yǒu體tǐ，生shēng解jiě名míng軌guǐ，亦yì是徒施。有云：復引《瑜伽論》，軌通有法、無是shì徒tú施shī。有yǒu云yún：復fù引yǐn《瑜yú伽jiā論lùn》，軌guǐ通tōng有yǒu法fǎ、無wú法、有為、無為、若有、若無俱名論軌，亦應法fǎ、有yǒu為wéi、無wú為wéi、若ruò有yǒu、若ruò無wú俱jù名míng論lùn軌guǐ，亦yì應yīng自息。《要集》復云：有說四對，辨持、軌異、無自zì息xī。

《要yào集jí》復fù云yún：有yǒu說shuō四sì對duì，辨biàn持chí、軌guǐ異yì、無wú為、無法，唯持非軌，義即難尋。復引《楞伽》真為wéi、無wú法fǎ，唯wéi持chí非fēi軌guǐ，義yì即jí難nán尋xún。復fù引yǐn《楞léng伽qié》真zhēn智緣如。乃至云後得智，緣遠從本質，生解智zhì緣yuán如rú。

乃nǎi至zhì云yún後hòu得dé智zhì，緣yuán遠yuǎn從cóng本běn質zhì，生shēng解jiě名論軌，亦無有失者。此不異前，何煩廣名míng論lùn軌guǐ，亦yì無wú有yǒu失shī者zhě。此cǐ不bù異yì前qián，何hé煩fán廣guǎng說？又引《瑜伽》五十二云：「由二種緣，諸識說shuō？

又yòu引yǐn《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí二èr云yún：「由yóu二èr種zhǒng緣yuán，諸zhū識shí得生。乃至意、法。」答：由能軌持諸五識身得dé生shēng。乃nǎi至zhì意yì、法fǎ。」

答dá：由yóu能néng軌guǐ持chí諸zhū五wǔ識shí身shēn所不行義故。佛世尊假說名法，五識不行，所suǒ不bù行xíng義yì故gù。佛fó世shì尊zūn假jiǎ說shuō名míng法fǎ，五wǔ識shí不bù行xíng，通為、無為，既欲證無及如名軌。復引通通tōng為wéi、無wú為wéi，既jì欲yù證zhèng無wú及jí如rú名míng軌guǐ。

復fù引yǐn通tōng語，如無軌言。不解本釋，徒為證據。應尋語yǔ，如rú無wú軌guǐ言yán。不bù解jiě本běn釋shì，徒tú為wéi證zhèng據jù。

應yīng尋xún前解，經論無違。前qián解jiě，經jīng論lùn無wú違wéi。釋我謂有情命者等，具如《樞要》。十種生中，釋shì我wǒ謂wèi有yǒu情qíng命mìng者zhě等děng，具jù如rú《樞shū要yào》。

十shí種zhǒng生shēng中zhōng，一生云何？謂胎、卵二生。初託生時，等生一yī生shēng云yún何hé？謂wèi胎tāi、卵luǎn二èr生shēng。

初chū託tuō生shēng時shí，等děng生shēng云何？趣生，謂從彼出。云yún何hé？趣qù生shēng，謂wèi從cóng彼bǐ出chū。