汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论再注释

成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0675a

成唯識論了義燈 · 唐 · 惠沼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1832
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成唯識論了義燈

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本页内容
经文原文
藏经版页
0675a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13137 稳定行段
责任者
唐 · 惠沼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 1 · 大正藏 0675a
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我的选文

解云:我、法二假乃屬於說。唯假言說,以為我法,彼體都非者。

此意釋云:世間我、法說所執相,以為我、法,我、法本無,唯只言說。聖教雖說,所緣見、相蘊等諸法,以為我法。

蘊等實非若我、若法,但唯有言。故云乃屬於說。

第二解云:以所說為若我、若法者。此意解云:所執外我法無。

世說我法者,隨自情執我法之解,說為我法,無彼所執我法可說。以我法無依內情故,以無依有假故,但說情。

聖教所設,依識等,上有我法義,義依於體,即義是別。識體是總,以別依總。

故說別義,以為我法,名義依體。此既說義以為我法,故不在言。

有彼體義為所說故。又護法釋:以內似外,以有似無,向外似故。

相、見是有,似外我法,我法是無。此意聖教所說相、見,而體雖有,愚夫所執實。

相、見無以執實,有能緣所緣為見、相故。今護法意,相、見緣生,假名相、見分。

從彼愚夫所執二分故,云以有似無。《論》:及了別境識,《要集》敘。

有說下一識字,通三能變。有云:前云彼依識所變,三變通名,此云識者,唯屬第三了別能變,以心、意、識,名體別故。

今謂釋非。所以者何?

前標我法依識所變,次辨能變,識體一多,本欲釋前,不擬別解心、意、識號。故下釋云:此三皆名能變識故。

又心、意、識、了,名之通故,隨增立名,餘處說別。此處據通識之名,體不得云別。

法謂軌持。本疏釋云:軌為軌範,可生物解。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1832
藏经版页
0675a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。