成唯識論了義燈卷 1 · 大正藏 0674b

一種義，於彼彼處，種種異門說故；五者究竟一yī種zhǒng義yì，於wū彼bǐ彼bǐ處chǔ，種zhǒng種zhǒng異yì門mén說shuō故gù；五wǔ者zhě究jiū竟jìng非現見故，如言內我有何體性？而言常恒，非fēi現xiàn見jiàn故gù，如rú言yán內nèi我wǒ有yǒu何hé體tǐ性xìng？

而ér言yán常cháng恒héng，無有變易，如是正住等。今此設難，即第二、無wú有yǒu變biàn易yì，如rú是shì正zhèng住zhù等děng。今jīn此cǐ設shè難nán，即jí第dì二èr、三。三sān。

由假說我法，此之頌文科判，如《疏》及《樞要》說。由yóu假jiǎ說shuō我wǒ法fǎ，此cǐ之zhī頌sòng文wén科kē判pàn，如rú《疏shū》及jí《樞shū要yào》說shuō。釋此頌文，雖有十師，大類分三。謂：安惠菩釋shì此cǐ頌sòng文wén，雖suī有yǒu十shí師shī，大dà類lèi分fēn三sān。

謂wèi：安ān惠huì菩pú薩就依他中，唯立一分。難陀、親勝等，立於薩sà就jiù依yī他tā中zhōng，唯wéi立lì一yī分fēn。難nán陀tuó、親qīn勝shèng等děng，立lì於wū二分。陳那等師，立於三分。護法准下，雖立二èr分fēn。

陳chén那nà等děng師shī，立lì於wū三sān分fēn。護hù法fǎ准zhǔn下xià，雖suī立lì四分，然隨於古釋，依三分。且安惠云：相、四sì分fēn，然rán隨suí於wū古gǔ釋shì，依yī三sān分fēn。

且qiě安ān惠huì云yún：相xiāng、見無體，能所取故。故《經》云：「有為無為，名為見jiàn無wú體tǐ，能néng所suǒ取qǔ故gù。故gù《經jīng》云yún：「有yǒu為wéi無wú為wéi，名míng為wéi有。我及我所，說為無」。此說有為及以無為，有yǒu。

我wǒ及jí我wǒ所suǒ，說shuō為wéi無wú」。此cǐ說shuō有yǒu為wéi及jí以yǐ無wú為wéi，二種為有，更無餘法。佛能證知，離虛妄故，二èr種zhǒng為wéi有yǒu，更gèng無wú餘yú法fǎ。

佛fó能néng證zhèng知zhī，離lí虛xū妄wàng故gù，以自證分，緣真如時，更無見、相分，無能、以yǐ自zì證zhèng分fēn，緣yuán真zhēn如rú時shí，更gèng無wú見jiàn、相xiāng分fēn，無wú能néng、所取故。緣自證時，為後得智，無二取故，亦所suǒ取qǔ故gù。緣yuán自zì證zhèng時shí，為wéi後hòu得dé智zhì，無wú二èr取qǔ故gù，亦yì無見、相。猶此相、見，既是虛妄，即遍計收。依無wú見jiàn、相xiāng。

猶yóu此cǐ相xiāng、見jiàn，既jì是shì虛xū妄wàng，即jí遍biàn計jì收shōu。依yī他之中，唯自證分。既有二分，皆是妄心。故他tā之zhī中zhōng，唯wéi自zì證zhèng分fēn。

既jì有yǒu二èr分fēn，皆jiē是shì妄wàng心xīn。故gù三性心，皆許有執。除佛已外，並皆有執。何三sān性xìng心xīn，皆jiē許xū有yǒu執zhí。

除chú佛fó已yǐ外wài，並bìng皆jiē有yǒu執zhí。何hé以得知？准多經論。第五地中，斷於下乘，般以yǐ得dé知zhī？

准zhǔn多duō經jīng論lùn。第dì五wǔ地dì中zhōng，斷duàn於wū下xià乘chéng，般bān涅槃障。求涅槃者，既是善心，若其無執，何涅niè槃pán障zhàng。

求qiú涅niè槃pán者zhě，既jì是shì善shàn心xīn，若ruò其qí無wú執zhí，何hé須說斷？八地已上，除加行心。加行心善，既須xū說shuō斷duàn？八bā地dì已yǐ上shàng，除chú加jiā行xíng心xīn。

加jiā行xíng心xīn善shàn，既jì說言除，故知有執。又復世親造緣起論，許說shuō言yán除chú，故gù知zhī有yǒu執zhí。又yòu復fù世shì親qīn造zào緣yuán起qǐ論lùn，許xū三性心並無明俱，故並有執。問：既除佛外，三sān性xìng心xīn並bìng無wú明míng俱jù，故gù並bìng有yǒu執zhí。

問wèn：既jì除chú佛fó外wài，皆悉有執，十地無漏心有執不？答：有二皆jiē悉xī有yǒu執zhí，十shí地dì無wú漏lòu心xīn有yǒu執zhí不bù？答dá：有yǒu二èr解，一、云有執。《二十唯識》云：他心智云何？知解jiě，一yī、云yún有yǒu執zhí。

《二èr十shí唯wéi識shí》云yún：他tā心xīn智zhì云yún何hé？知zhī境不如實。如知自心智，不知如佛境，既境jìng不bù如rú實shí。

如rú知zhī自zì心xīn智zhì，不bù知zhī如rú佛fó境jìng，既jì云不知如佛境，明無漏心亦是有執。問：既云yún不bù知zhī如rú佛fó境jìng，明míng無wú漏lòu心xīn亦yì是shì有yǒu執zhí。問wèn：既jì許無漏，復名為善，何有無明？答：簡餘重許xū無wú漏lòu，復fù名míng為wéi善shàn，何hé有yǒu無wú明míng？

答dá：簡jiǎn餘yú重zhòng故。如有漏樂受，亦名為苦，行苦攝故。如有故gù。如rú有yǒu漏lòu樂lè受shòu，亦yì名míng為wéi苦kǔ，行xíng苦kǔ攝shè故gù。

如rú有yǒu漏善，亦名不善，勝義不善故。故名為善及無漏lòu善shàn，亦yì名míng不bù善shàn，勝shèng義yì不bù善shàn故gù。故gù名míng為wéi善shàn及jí無wú