俱舍論記卷 19 · 大正藏 0309a

者，答。謂如有人請言：為我說其道路。豈非者zhě，答dá。謂wèi如rú有yǒu人rén請qǐng言yán：為wéi我wǒ說shuō其qí道dào路lù。

豈qǐ非fēi問道？即由反詰，記彼所問。道有眾多，謂問wèn道dào？即jí由yóu反fǎn詰jié，記jì彼bǐ所suǒ問wèn。

道dào有yǒu眾zhòng多duō，謂wèi洛陽道、益州道、欲說何者？豈非記道。或洛luò陽yáng道dào、益yì州zhōu道dào、欲yù說shuō何hé者zhě？豈qǐ非fēi記jì道dào。

或huò由反詰記彼所問：道有眾多，欲說何者？豈由yóu反fǎn詰jié記jì彼bǐ所suǒ問wèn：道dào有yǒu眾zhòng多duō，欲yù說shuō何hé者zhě？豈qǐ非記道。「若爾應俱是反詰記」者，難。若非fēi記jì道dào。

「若ruò爾ěr應yīng俱jù是shì反fǎn詰jié記jì」者zhě，難nán。若ruò爾，反詰記彼所問，此二應俱是反詰記。爾ěr，反fǎn詰jié記jì彼bǐ所suǒ問wèn，此cǐ二èr應yīng俱jù是shì反fǎn詰jié記jì。

「不爾問意至無分別故」者，答。不爾。問意「不bù爾ěr問wèn意yì至zhì無wú分fēn別bié故gù」者zhě，答dá。不bù爾ěr。

問wèn意yì直、諂有殊，此即問意不同。若直心問者，記直zhí、諂chǎn有yǒu殊shū，此cǐ即jí問wèn意yì不bù同tóng。若ruò直zhí心xīn問wèn者zhě，記jì有分別故。若諂曲心問者，記無分別。所以有yǒu分fēn別bié故gù。

若ruò諂chǎn曲qǔ心xīn問wèn者zhě，記jì無wú分fēn別bié。所suǒ以yǐ前名分別記，後名反詰記。「捨置記者前qián名míng分fēn別bié記jì，後hòu名míng反fǎn詰jié記jì。

「捨shě置zhì記jì者zhě至不應為記」者，此釋第四捨置記。外道說至zhì不bù應yīng為wéi記jì」者zhě，此cǐ釋shì第dì四sì捨shě置zhì記jì。外wài道dào說shuō世為我，若有問言世為有邊等。總有十世shì為wéi我wǒ，若ruò有yǒu問wèn言yán世shì為wéi有yǒu邊biān等děng。

總zǒng有yǒu十shí四，此應捨置，不應為說。「今依契經至四sì，此cǐ應yīng捨shě置zhì，不bù應yīng為wéi說shuō。「今jīn依yī契qì經jīng至zhì問記有四」者，此下第三依經辨釋。今依契問wèn記jì有yǒu四sì」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān依yī經jīng辨biàn釋shì。

今jīn依yī契qì經辨問記相。於大眾部經，問記有四。經jīng辨biàn問wèn記jì相xiāng。於wū大dà眾zhòng部bù經jīng，問wèn記jì有yǒu四sì。

「何等為四」者，此即總問。「謂或有問至但「何hé等děng為wéi四sì」者zhě，此cǐ即jí總zǒng問wèn。「謂wèi或huò有yǒu問wèn至zhì但dàn應捨置」者，此即總答。「云何有問應一向應yīng捨shě置zhì」者zhě，此cǐ即jí總zǒng答dá。

「云yún何hé有yǒu問wèn應yīng一yī向xiàng記」者，別問第一。「謂問諸行至應一向記」記jì」者zhě，別bié問wèn第dì一yī。「謂wèi問wèn諸zhū行xíng至zhì應yīng一yī向xiàng記jì」者，答文可知。「云何有問應分別記」者，者zhě，答dá文wén可kě知zhī。

「云yún何hé有yǒu問wèn應yīng分fēn別bié記jì」者zhě，別問第二。「謂若有問至應分別記」者，別bié問wèn第dì二èr。「謂wèi若ruò有yǒu問wèn至zhì應yīng分fēn別bié記jì」者zhě，答。謂若有問：諸有故思造作業已，為受答dá。

謂wèi若ruò有yǒu問wèn：諸zhū有yǒu故gù思sī造zào作zuò業yè已yǐ，為wéi受shòu何果？此問名為應分別記。若造善業，受人、何hé果guǒ？此cǐ問wèn名míng為wéi應yīng分fēn別bié記jì。

若ruò造zào善shàn業yè，受shòu人rén、天果；若造惡業；受三塗果。云「何有問應天tiān果guǒ；若ruò造zào惡è業yè；

受shòu三sān塗tú果guǒ。云yún「何hé有yǒu問wèn應yīng反詰記」者，別問第三。「謂若有問至應反反fǎn詰jié記jì」者zhě，別bié問wèn第dì三sān。

「謂wèi若ruò有yǒu問wèn至zhì應yīng反fǎn詰記」者，答。想謂想蘊。又解：想者謂名，名詰jié記jì」者zhě，答dá。想xiǎng謂wèi想xiǎng蘊yùn。

又yòu解jiě：想xiǎng者zhě謂wèi名míng，名míng從想生或能生想，從想為名，行蘊所攝。若從cóng想xiǎng生shēng或huò能néng生shēng想xiǎng，從cóng想xiǎng為wéi名míng，行xíng蘊yùn所suǒ攝shè。若ruò有問云：士夫想，與我為一？為異耶？應反有yǒu問wèn云yún：士shì夫fū想xiǎng，與yǔ我wǒ為wéi一yī？

為wéi異yì耶yē？應yīng反fǎn詰言：汝依何我作如是問？若言依麁五蘊詰jié言yán：汝rǔ依yī何hé我wǒ作zuò如rú是shì問wèn？

若ruò言yán依yī麁cū五wǔ蘊yùn假我，應記與想異。若依汝執別有真實細假jiǎ我wǒ，應yīng記jì與yǔ想xiǎng異yì。若ruò依yī汝rǔ執zhí別bié有yǒu真zhēn實shí細xì