俱舍論記卷 19 · 大正藏 0307c

眠，或無勝用，故不立根。「外方諸師至眠mián，或huò無wú勝shèng用yòng，故gù不bù立lì根gēn。「外wài方fāng諸zhū師shī至zhì遮善惡故」者，釋第四、第五句。外方即是西方遮zhē善shàn惡è故gù」者zhě，釋shì第dì四sì、第dì五wǔ句jù。

外wài方fāng即jí是shì西xī方fāng諸師。立無記根總有四種，謂諸有覆無記諸zhū師shī。立lì無wú記jì根gēn總zǒng有yǒu四sì種zhǒng，謂wèi諸zhū有yǒu覆fù無wú記jì愛、見、慢、癡四種。頌言中無記名中遮善、愛ài、見jiàn、慢màn、癡chī四sì種zhǒng。

頌sòng言yán中zhōng無wú記jì名míng中zhōng遮zhē善shàn、惡故，此唯有覆，不通無覆。故《婆沙》云「西方惡è故gù，此cǐ唯wéi有yǒu覆fù，不bù通tōng無wú覆fù。故gù《婆pó沙shā》云yún「西xī方fāng諸師說無記根有四，謂無記愛、見、慢、無明。諸zhū師shī說shuō無wú記jì根gēn有yǒu四sì，謂wèi無wú記jì愛ài、見jiàn、慢màn、無wú明míng。

無記愛者，謂色、無色界五部愛。無記見者，謂無wú記jì愛ài者zhě，謂wèi色sè、無wú色sè界jiè五wǔ部bù愛ài。無wú記jì見jiàn者zhě，謂wèi欲界有身見、邊執見、及色、無色界五見。無記欲yù界jiè有yǒu身shēn見jiàn、邊biān執zhí見jiàn、及jí色sè、無wú色sè界jiè五wǔ見jiàn。

無wú記jì慢者、謂色、無色界五部慢。無記無明者，謂欲慢màn者zhě、謂wèi色sè、無wú色sè界jiè五wǔ部bù慢màn。無wú記jì無wú明míng者zhě，謂wèi欲yù界有身見、邊執見相應無明，及色、無色界五界jiè有yǒu身shēn見jiàn、邊biān執zhí見jiàn相xiāng應yīng無wú明míng，及jí色sè、無wú色sè界jiè五wǔ部無明。」「何緣此四立無記根」者，釋第六部bù無wú明míng。」

「何hé緣yuán此cǐ四sì立lì無wú記jì根gēn」者zhě，釋shì第dì六liù句。此即問也。「以諸愚夫至為無記根」者，句jù。此cǐ即jí問wèn也yě。

「以yǐ諸zhū愚yú夫fū至zhì為wéi無wú記jì根gēn」者zhě，答。以諸愚夫修上定者，不過依託愛，見，答dá。以yǐ諸zhū愚yú夫fū修xiū上shàng定dìng者zhě，不bù過guò依yī託tuō愛ài，見jiàn，慢三，謂愛上定者、見上定者、慢上定者，慢màn三sān，謂wèi愛ài上shàng定dìng者zhě、見jiàn上shàng定dìng者zhě、慢màn上shàng定dìng者zhě，有由愛力，有由見力，有由慢力。此三皆有yǒu由yóu愛ài力lì，有yǒu由yóu見jiàn力lì，有yǒu由yóu慢màn力lì。

此cǐ三sān皆jiē由無明轉故，有斯勝用，故立此四為無記由yóu無wú明míng轉zhuǎn故gù，有yǒu斯sī勝shèng用yòng，故gù立lì此cǐ四sì為wéi無wú記jì根。餘非勝故，不立為根。問：此國、外方何根gēn。餘yú非fēi勝shèng故gù，不bù立lì為wéi根gēn。

問wèn：此cǐ國guó、外wài方fāng何hé故不同？於二說中何者為正？解云：據義故gù不bù同tóng？於wū二èr說shuō中zhōng何hé者zhě為wéi正zhèng？

解jiě云yún：據jù義yì各別，故說不同。於二說中前說為正。故《婆各gè別bié，故gù說shuō不bù同tóng。於wū二èr說shuō中zhōng前qián說shuō為wéi正zhèng。

故gù《婆pó沙》云「問：何故西方諸師立慢為無記根？答：彼沙shā》云yún「問wèn：何hé故gù西xī方fāng諸zhū師shī立lì慢màn為wéi無wú記jì根gēn？答dá：彼bǐ說力堅強義是根義，慢力堅強故立為根。謂說shuō力lì堅jiān強qiáng義yì是shì根gēn義yì，慢màn力lì堅jiān強qiáng故gù立lì為wéi根gēn。

謂wèi瑜伽師所以退失百千善品，皆由慢力。問：瑜yú伽jiā師shī所suǒ以yǐ退tuì失shī百bǎi千qiān善shàn品pǐn，皆jiē由yóu慢màn力lì。問wèn：何故此國諸師不立為根耶：答：此說下義是何hé故gù此cǐ國guó諸zhū師shī不bù立lì為wéi根gēn耶yē：答dá：此cǐ說shuō下xià義yì是shì根義。慢令心舉，於下不順，故不立根。問：何根gēn義yì。

慢màn令lìng心xīn舉jǔ，於wū下xià不bù順shùn，故gù不bù立lì根gēn。問wèn：何hé故此國諸師立無覆無記慧為無記根？答：此故gù此cǐ國guó諸zhū師shī立lì無wú覆fù無wú記jì慧huì為wéi無wú記jì根gēn？

答dá：此cǐ說為依因義是根義。無覆無記慧為依因說shuō為wéi依yī因yīn義yì是shì根gēn義yì。無wú覆fù無wú記jì慧huì為wéi依yī因yīn勝，故立為根。問：何故西方諸師不立為根？勝shèng，故gù立lì為wéi根gēn。

問wèn：何hé故gù西xī方fāng諸zhū師shī不bù立lì為wéi根gēn？答：彼說力堅強義是根義。無覆無記慧勢力答dá：彼bǐ說shuō力lì堅jiān強qiáng義yì是shì根gēn義yì。

無wú覆fù無wú記jì慧huì勢shì力lì羸劣，故不立根。問：何故此彼國師不立疑羸léi劣liè，故gù不bù立lì根gēn。問wèn：何hé故gù此cǐ彼bǐ國guó師shī不bù立lì疑yí