俱舍論記卷 19 · 大正藏 0306c

隨順涅槃，能斷滅故。故世尊說於諸外道隨suí順shùn涅niè槃pán，能néng斷duàn滅miè故gù。故gù世shì尊zūn說shuō於wū諸zhū外wài道dào諸見趣中此斷見最勝。趣，謂趣求。謂我諸zhū見jiàn趣qù中zhōng此cǐ斷duàn見jiàn最zuì勝shèng。

趣qù，謂wèi趣qù求qiú。謂wèi我wǒ不有，我所亦不有。執我、我所現在已無，以不bù有yǒu，我wǒ所suǒ亦yì不bù有yǒu。

執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ現xiàn在zài已yǐ無wú，以yǐ於身中求之不得，謂為已斷。我當不於wū身shēn中zhōng求qiú之zhī不bù得dé，謂wèi為wéi已yǐ斷duàn。我wǒ當dāng不bù有、我所當不有，執我、我所死後方無。有yǒu、我wǒ所suǒ當dāng不bù有yǒu，執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ死sǐ後hòu方fāng無wú。

又解：前之二句執我、我所，與現在身死時俱又yòu解jiě：前qián之zhī二èr句jù執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ，與yǔ現xiàn在zài身shēn死sǐ時shí俱jù斷。後之二句執我、我所，於未來世畢竟不斷duàn。後hòu之zhī二èr句jù執zhí我wǒ、我wǒ所suǒ，於wū未wèi來lái世shì畢bì竟jìng不bù生。由順涅槃，故非不善。又身、邊二生shēng。

由yóu順shùn涅niè槃pán，故gù非fēi不bù善shàn。又yòu身shēn、邊biān二èr見迷自事故、非欲逼害他有情故，其過見jiàn迷mí自zì事shì故gù、非fēi欲yù逼bī害hài他tā有yǒu情qíng故gù，其qí過guò是輕，故是無記。「若爾貪求至何亦應是shì輕qīng，故gù是shì無wú記jì。

「若ruò爾ěr貪tān求qiú至zhì何hé亦yì應yīng然」者，難。若爾，貪求天上快樂及起我慢，此然rán」者zhě，難nán。若ruò爾ěr，貪tān求qiú天tiān上shàng快kuài樂lè及jí起qǐ我wǒ慢màn，此cǐ與施等亦不相違，貪、慢二種應亦無記。與yǔ施shī等děng亦yì不bù相xiāng違wéi，貪tān、慢màn二èr種zhǒng應yīng亦yì無wú記jì。

或貪天樂及起我慢，亦迷自事、非害有或huò貪tān天tiān樂lè及jí起qǐ我wǒ慢màn，亦yì迷mí自zì事shì、非fēi害hài有yǒu情，應名無記。或貪求天上快樂，現修施情qíng，應yīng名míng無wú記jì。或huò貪tān求qiú天tiān上shàng快kuài樂lè，現xiàn修xiū施shī等及起我慢，迷自事故、非欲害他，應名等děng及jí起qǐ我wǒ慢màn，迷mí自zì事shì故gù、非fēi欲yù害hài他tā，應yīng名míng無記。「先軌範師至是不善性」者，敘異說。無wú記jì。

「先xiān軌guǐ範fàn師shī至zhì是shì不bù善shàn性xìng」者zhě，敘xù異yì說shuō。經部先代軌範諸師作如是說，俱生身見是經jīng部bù先xiān代dài軌guǐ範fàn諸zhū師shī作zuò如rú是shì說shuō，俱jù生shēng身shēn見jiàn是shì無記性，如禽獸等身見現行，與身俱生故無wú記jì性xìng，如rú禽qín獸shòu等děng身shēn見jiàn現xiàn行xíng，與yǔ身shēn俱jù生shēng故gù名俱生，修道所斷。若分別生，依教起者，此名míng俱jù生shēng，修xiū道dào所suǒ斷duàn。

若ruò分fēn別bié生shēng，依yī教jiào起qǐ者zhě，此cǐ不善，見道所斷。立二身見，同大乘經說。不bù善shàn，見jiàn道dào所suǒ斷duàn。立lì二èr身shēn見jiàn，同tóng大dà乘chéng經jīng說shuō。

若依說一切有部，身見唯分別，唯見斷，無若ruò依yī說shuō一yī切qiè有yǒu部bù，身shēn見jiàn唯wéi分fēn別bié，唯wéi見jiàn斷duàn，無wú俱生。禽獸等計皆應知，但是修道所斷，俱jù生shēng。禽qín獸shòu等děng計jì皆jiē應yīng知zhī，但dàn是shì修xiū道dào所suǒ斷duàn，不染無記邪智所攝。「餘欲界繫至皆不不bù染rǎn無wú記jì邪xié智zhì所suǒ攝shè。

「餘yú欲yù界jiè繫xì至zhì皆jiē不bù善性」者，釋第四句。於三界中除前所說，餘善shàn性xìng」者zhě，釋shì第dì四sì句jù。於wū三sān界jiè中zhōng除chú前qián所suǒ說shuō，餘yú欲界繫一切隨眠，與上相違，皆不善性。欲yù界jiè繫xì一yī切qiè隨suí眠mián，與yǔ上shàng相xiāng違wéi，皆jiē不bù善shàn性xìng。

「於上所說至貪瞋不善癡」者，此下第五明根、「於wū上shàng所suǒ說shuō至zhì貪tān瞋chēn不bù善shàn癡chī」者zhě，此cǐ下xià第dì五wǔ明míng根gēn、非根。就中，一明不善根，二明無記根。此非fēi根gēn。就jiù中zhōng，一yī明míng不bù善shàn根gēn，二èr明míng無wú記jì根gēn。

此cǐ即第一明不善根。「論曰至故頌不說」者，即jí第dì一yī明míng不bù善shàn根gēn。「論lùn曰yuē至zhì故gù頌sòng不bù說shuō」者zhě，唯欲界繫一切五部貪、瞋及不善癡，不善根唯wéi欲yù界jiè繫xì一yī切qiè五wǔ部bù貪tān、瞋chēn及jí不bù善shàn癡chī，不bù善shàn根gēn