我，有想用故名有少想。下准此釋。四我我，有想用故名有少想。下准此釋。
四我有無量想死後有想，依無量身故、緣無量有無量想死後有想，依無量身故、緣無量境故名無量想，我與彼合名有無量想。境故名無量想，我與彼合名有無量想。有樂等四者，一我純有樂死後有想，樂謂樂有樂等四者，一我純有樂死後有想，樂謂樂受或謂樂具，我與彼合名純有樂。二我純受或謂樂具，我與彼合名純有樂。
二我純有苦死後有想，苦謂苦受或謂苦具，我與有苦死後有想，苦謂苦受或謂苦具，我與彼合名純有苦。三我有樂有苦死後有想，彼合名純有苦。三我有樂有苦死後有想，或苦樂雜受、或苦樂俱合，便作是念：我有或苦樂雜受、或苦樂俱合，便作是念：我有苦樂。四我無苦無樂死後有想，不受苦樂苦樂。
四我無苦無樂死後有想，不受苦樂名無苦樂，或時暫受如容非有，便作是名無苦樂，或時暫受如容非有，便作是念：我無苦樂。應知十六有想論雖皆有想，念：我無苦樂。應知十六有想論雖皆有想，然初四色、無色差別，次四邊、無邊差別，次四然初四色、無色差別，次四邊、無邊差別，次四約想差別，後四約受差別，此十六皆以常約想差別，後四約受差別，此十六皆以常見為體。八無想論者，謂有色等四、有邊等見為體。
八無想論者，謂有色等四、有邊等四。有色等四者，一執我有色死後無想。執四。有色等四者，一執我有色死後無想。
執色為我名我有色。或當生無想、或當悶絕色為我名我有色。或當生無想、或當悶絕等，但有色身想不起故名為死後無想。二等，但有色身想不起故名為死後無想。
二執我無色死後無想。執命為我名我無色。執我無色死後無想。執命為我名我無色。
當生無想天或當悶絕等，但有命根想不當生無想天或當悶絕等，但有命根想不起故名死後無想。或說受、行、識三為我，起故名死後無想。或說受、行、識三為我，亦容執我無色死後無想。三執我亦有色亦亦容執我無色死後無想。
三執我亦有色亦無色死後無想。執色、命根名為我，亦有色無色死後無想。執色、命根名為我，亦有色亦無色。當生無想天或當悶絕等，但有色、亦無色。
當生無想天或當悶絕等，但有色、命想不起故名死後無想。或說色、受、行、命想不起故名死後無想。或說色、受、行、識四蘊為我，亦容執我亦有色亦無色死識四蘊為我，亦容執我亦有色亦無色死後無想。四執我非有色非無色死後無想，即後無想。
四執我非有色非無色死後無想，即遮第三為此第四。有邊等四者，一執我遮第三為此第四。有邊等四者，一執我有邊死後無想。執色或命為我自體，二俱有邊死後無想。
執色或命為我自體，二俱有量邊名我有邊。當生無想天或當悶絕有量邊名我有邊。當生無想天或當悶絕
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