俱舍論記卷 19 · 大正藏 0297c

但言不退異生於離染地不造生業，非但dàn言yán不bù退tuì異yì生shēng於wū離lí染rǎn地dì不bù造zào生shēng業yè，非fēi全第六種姓皆定不退，或據天中故言不全quán第dì六liù種zhǒng姓xìng皆jiē定dìng不bù退tuì，或huò據jù天tiān中zhōng故gù言yán不bù退。退tuì。「由行有殊至是五見自體」者，此下第三別明「由yóu行xíng有yǒu殊shū至zhì是shì五wǔ見jiàn自zì體tǐ」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān別bié明míng五見體。就中，一正明五見體、二別釋戒禁五wǔ見jiàn體tǐ。

就jiù中zhōng，一yī正zhèng明míng五wǔ見jiàn體tǐ、二èr別bié釋shì戒jiè禁jìn取。此即第一正明五見體。牒名問體，及取qǔ。此cǐ即jí第dì一yī正zhèng明míng五wǔ見jiàn體tǐ。

牒dié名míng問wèn體tǐ，及jí頌答也。「論曰至是薩迦耶見」者，釋我、頌sòng答dá也yě。「論lùn曰yuē至zhì是shì薩sà迦jiā耶yē見jiàn」者zhě，釋shì我wǒ、我所，明有身見。執我及我所是薩迦耶見。我wǒ所suǒ，明míng有yǒu身shēn見jiàn。

執zhí我wǒ及jí我wǒ所suǒ是shì薩sà迦jiā耶yē見jiàn。「壞故名薩至方執我故」者，經部師釋。壞「壞huài故gù名míng薩sà至zhì方fāng執zhí我wǒ故gù」者zhě，經jīng部bù師shī釋shì。

壞huài故名薩，聚謂迦耶，迦耶名身。壞即是非常故gù名míng薩sà，聚jù謂wèi迦jiā耶yē，迦jiā耶yē名míng身shēn。壞huài即jí是shì非fēi常cháng義，聚即是和合蘊義。迦耶即薩，名薩迦耶，持義yì，聚jù即jí是shì和hé合hé蘊yùn義yì。

迦jiā耶yē即jí薩sà，名míng薩sà迦jiā耶yē，持chí業釋也。此薩迦耶即五取蘊，為遮常想故業yè釋shì也yě。此cǐ薩sà迦jiā耶yē即jí五wǔ取qǔ蘊yùn，為wéi遮zhē常cháng想xiǎng故gù立薩名，為遮一想故立迦耶名。要此常一立lì薩sà名míng，為wéi遮zhē一yī想xiǎng故gù立lì迦jiā耶yē名míng。

要yào此cǐ常cháng一yī想為先，後方執我故。薩迦耶之見，名薩迦想xiǎng為wéi先xiān，後hòu方fāng執zhí我wǒ故gù。薩sà迦jiā耶yē之zhī見jiàn，名míng薩sà迦jiā耶見，依主釋也。「毘婆沙者至五取蘊起」耶yē見jiàn，依yī主zhǔ釋shì也yě。

「毘pí婆pó沙shā者zhě至zhì五wǔ取qǔ蘊yùn起qǐ」者，第二毘婆沙師釋。有故名薩，身義如前。者zhě，第dì二èr毘pí婆pó沙shā師shī釋shì。有yǒu故gù名míng薩sà，身shēn義yì如rú前qián。

故《正理》云「有故名薩，聚謂迦耶，即是和合故gù《正zhèng理lǐ》云yún「有yǒu故gù名míng薩sà，聚jù謂wèi迦jiā耶yē，即jí是shì和hé合hé積聚為義。迦耶即薩，名薩迦耶，即是實有非積jī聚jù為wéi義yì。迦jiā耶yē即jí薩sà，名míng薩sà迦jiā耶yē，即jí是shì實shí有yǒu非fēi一為義。」勿無所緣計我、我所，不同經一yī為wéi義yì。」

勿wù無wú所suǒ緣yuán計jì我wǒ、我wǒ所suǒ，不bù同tóng經jīng部緣無生心，故說此見緣有身，不緣無法。部bù緣yuán無wú生shēng心xīn，故gù說shuō此cǐ見jiàn緣yuán有yǒu身shēn，不bù緣yuán無wú法fǎ。緣薩迦耶而起此見，從境為名，故標此緣yuán薩sà迦jiā耶yē而ér起qǐ此cǐ見jiàn，從cóng境jìng為wéi名míng，故gù標biāo此cǐ見名薩迦耶。身即是有，故名有身，持業釋見jiàn名míng薩sà迦jiā耶yē。

身shēn即jí是shì有yǒu，故gù名míng有yǒu身shēn，持chí業yè釋shì也。有身之見，名有身見，依主釋也。諸見但也yě。有yǒu身shēn之zhī見jiàn，名míng有yǒu身shēn見jiàn，依yī主zhǔ釋shì也yě。

諸zhū見jiàn但dàn緣有漏法者，皆應標以薩迦耶名，以彼皆緣yuán有yǒu漏lòu法fǎ者zhě，皆jiē應yīng標biāo以yǐ薩sà迦jiā耶yē名míng，以yǐ彼bǐ皆jiē緣有身起故。然佛但於我、我所執標此緣yuán有yǒu身shēn起qǐ故gù。然rán佛fó但dàn於wū我wǒ、我wǒ所suǒ執zhí標biāo此cǐ名者，令知此見緣有身起，非我、我所，以名míng者zhě，令lìng知zhī此cǐ見jiàn緣yuán有yǒu身shēn起qǐ，非fēi我wǒ、我wǒ所suǒ，以yǐ我、我所畢竟無故。如契經說：諸有執我者，我wǒ、我wǒ所suǒ畢bì竟jìng無wú故gù。

如rú契qì經jīng說shuō：諸zhū有yǒu執zhí我wǒ者zhě，佛等隨觀見彼，一切唯於五取蘊起，非於佛fó等děng隨suí觀guān見jiàn彼bǐ，一yī切qiè唯wéi於wū五wǔ取qǔ蘊yùn起qǐ，非fēi於wū餘法。以此故知，唯緣有身，非我、我所。又餘yú法fǎ。以yǐ此cǐ故gù知zhī，唯wéi緣yuán有yǒu身shēn，非fēi我wǒ、我wǒ所suǒ。

又yòu