俱舍論記卷 19 · 大正藏 0293b

有貪在上二界，義准欲界貪名五欲境貪，有yǒu貪tān在zài上shàng二èr界jiè，義yì准zhǔn欲yù界jiè貪tān名míng五wǔ欲yù境jìng貪tān，故於頌中不別顯示。於欲界貪雖亦緣故gù於wū頌sòng中zhōng不bù別bié顯xiǎn示shì。於wū欲yù界jiè貪tān雖suī亦yì緣yuán內身，多緣外境，從多分說，名為欲貪。內nèi身shēn，多duō緣yuán外wài境jìng，從cóng多duō分fēn說shuō，名míng為wéi欲yù貪tān。

「即上所說至五疑」者，此即第三明十隨眠。如「即jí上shàng所suǒ說shuō至zhì五wǔ疑yí」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng十shí隨suí眠mián。如rú文可知。文wén可kě知zhī。

「又即所說至餘等如欲說」者，此即第四明九「又yòu即jí所suǒ說shuō至zhì餘yú等děng如rú欲yù說shuō」者zhě，此cǐ即jí第dì四sì明míng九jiǔ十八。問及頌答。「論曰至無色三界」者，此十shí八bā。問wèn及jí頌sòng答dá。

「論lùn曰yuē至zhì無wú色sè三sān界jiè」者zhě，此cǐ釋初兩句。部是眾義。故《婆沙》云「問：此中釋shì初chū兩liǎng句jù。部bù是shì眾zhòng義yì。

故gù《婆pó沙shā》云yún「問wèn：此cǐ中zhōng部言欲顯何義？答：欲顯眾義。」餘文可知。部bù言yán欲yù顯xiǎn何hé義yì？答dá：欲yù顯xiǎn眾zhòng義yì。」

餘yú文wén可kě知zhī。「且於欲界至及修所斷」者，釋次四句。乘「且qiě於wū欲yù界jiè至zhì及jí修xiū所suǒ斷duàn」者zhě，釋shì次cì四sì句jù。

乘chéng十隨眠成三十六。謂見苦所斷有十，是一十shí隨suí眠mián成chéng三sān十shí六liù。謂wèi見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn有yǒu十shí，是shì一yī具十。集、滅所斷各七。是二離三見。見道所斷具jù十shí。

集jí、滅miè所suǒ斷duàn各gè七qī。是shì二èr離lí三sān見jiàn。

見jiàn道dào所suǒ斷duàn有八，是一離二見。修道所斷有四，是一離有yǒu八bā，是shì一yī離lí二èr見jiàn。修xiū道dào所suǒ斷duàn有yǒu四sì，是shì一yī離lí見、疑。顯十隨眠五部通局，如文可知。習見jiàn、疑yí。

顯xiǎn十shí隨suí眠mián五wǔ部bù通tōng局jú，如rú文wén可kě知zhī。習xí謂修也，數數修道彼方斷故。身、邊二見麁果謂wèi修xiū也yě，數shù數shù修xiū道dào彼bǐ方fāng斷duàn故gù。

身shēn、邊biān二èr見jiàn麁cū果guǒ處起唯在一部，戒禁取果處起者見苦所斷；處chǔ起qǐ唯wéi在zài一yī部bù，戒jiè禁jìn取qǔ果guǒ處chǔ起qǐ者zhě見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn；非果處起，但總相緣不推因果，見道所斷，非fēi果guǒ處chǔ起qǐ，但dàn總zǒng相xiāng緣yuán不bù推tuī因yīn果guǒ，見jiàn道dào所suǒ斷duàn，故通二部。邪見、見取、疑，前一後一緣四諦故gù通tōng二èr部bù。

邪xié見jiàn、見jiàn取qǔ、疑yí，前qián一yī後hòu一yī緣yuán四sì諦dì故，中一見取。若果因處起者，見苦集所斷；若故gù，中zhōng一yī見jiàn取qǔ。若ruò果guǒ因yīn處chǔ起qǐ者zhě，見jiàn苦kǔ集jí所suǒ斷duàn；

若ruò總相緣不推因果，是見滅、道斷。此三竝非總zǒng相xiāng緣yuán不bù推tuī因yīn果guǒ，是shì見jiàn滅miè、道dào斷duàn。此cǐ三sān竝bìng非fēi迷事起，非修道斷。貪、瞋、慢三若緣四諦所迷mí事shì起qǐ，非fēi修xiū道dào斷duàn。

貪tān、瞋chēn、慢màn三sān若ruò緣yuán四sì諦dì所suǒ斷起者，通四諦斷；若迷事起者，修道所斷。斷duàn起qǐ者zhě，通tōng四sì諦dì斷duàn；若ruò迷mí事shì起qǐ者zhě，修xiū道dào所suǒ斷duàn。

以此貪等行麁非細，不推理故非親迷理。以yǐ此cǐ貪tān等děng行xíng麁cū非fēi細xì，不bù推tuī理lǐ故gù非fēi親qīn迷mí理lǐ。無明若與五見、疑相應，及與緣彼四諦所無wú明míng若ruò與yǔ五wǔ見jiàn、疑yí相xiāng應yīng，及jí與yǔ緣yuán彼bǐ四sì諦dì所suǒ斷貪等相應，并獨頭者，四諦所斷；若與斷duàn貪tān等děng相xiāng應yīng，并bìng獨dú頭tóu者zhě，四sì諦dì所suǒ斷duàn；

若ruò與yǔ迷事貪等相應，修道斷。故貪等四各通五迷mí事shì貪tān等děng相xiāng應yīng，修xiū道dào斷duàn。故gù貪tān等děng四sì各gè通tōng五wǔ部。「此中何相至是修所斷」者，總問五斷部bù。

「此cǐ中zhōng何hé相xiāng至zhì是shì修xiū所suǒ斷duàn」者zhě，總zǒng問wèn五wǔ斷duàn相。「若緣見此至名修所斷」者，答。如苦、相xiāng。「若ruò緣yuán見jiàn此cǐ至zhì名míng修xiū所suǒ斷duàn」者zhě，答dá。

如rú苦kǔ、集下五見、疑，及彼相應、不共無明，滅、道下集jí下xià五wǔ見jiàn、疑yí，及jí彼bǐ相xiāng應yīng、不bù共gòng無wú明míng，滅miè、道dào下xià