俱舍論記卷 19 · 大正藏 0299b

彼因故。由此已遮經主所難，迷苦諦故彼bǐ因yīn故gù。由yóu此cǐ已yǐ遮zhē經jīng主zhǔ所suǒ難nán，迷mí苦kǔ諦dì故gù有太過失，緣有漏惑皆迷苦故。以非一切有yǒu太tài過guò失shī，緣yuán有yǒu漏lòu惑huò皆jiē迷mí苦kǔ故gù。

以yǐ非fēi一yī切qiè緣有漏惑皆以果苦為所緣故，如何得緣yuán有yǒu漏lòu惑huò皆jiē以yǐ果guǒ苦kǔ為wéi所suǒ緣yuán故gù，如rú何hé得dé有太過失耶？俱舍師破云？苦下戒禁緣有yǒu太tài過guò失shī耶yē？俱jù舍shè師shī破pò云yún？

苦kǔ下xià戒jiè禁jìn緣yuán有漏，即於果處生。餘有漏惑亦於緣有漏，有yǒu漏lòu，即jí於wū果guǒ處chǔ生shēng。餘yú有yǒu漏lòu惑huò亦yì於wū緣yuán有yǒu漏lòu，寧非果處起？「復有何相至迷苦諦故」者，寧níng非fēi果guǒ處chǔ起qǐ？

「復fù有yǒu何hé相xiāng至zhì迷mí苦kǔ諦dì故gù」者zhě，此即第二無別相難。汝宗戒禁通苦道斷，復此cǐ即jí第dì二èr無wú別bié相xiāng難nán。汝rǔ宗zōng戒jiè禁jìn通tōng苦kǔ道dào斷duàn，復fù有何相別戒禁取可說彼為見道所斷？諸有yǒu何hé相xiāng別bié戒jiè禁jìn取qǔ可kě說shuō彼bǐ為wéi見jiàn道dào所suǒ斷duàn？

諸zhū緣見道所斷法生，彼亦應名迷苦諦，故應緣yuán見jiàn道dào所suǒ斷duàn法fǎ生shēng，彼bǐ亦yì應yīng名míng迷mí苦kǔ諦dì，故gù應yīng見苦斷。《正理》救云「然於非道計為道中，若見jiàn苦kǔ斷duàn。《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「然rán於wū非fēi道dào計jì為wéi道dào中zhōng，若ruò違見強道，則見道所斷。」俱舍師破云：違wéi見jiàn強qiáng道dào，則zé見jiàn道dào所suǒ斷duàn。」

俱jù舍shè師shī破pò云yún：兩種戒禁俱緣有漏、俱非道計道，何故一於兩liǎng種zhǒng戒jiè禁jìn俱jù緣yuán有yǒu漏lòu、俱jù非fēi道dào計jì道dào，何hé故gù一yī於wū果處起、一非果處起？義既是齊，應俱果起。果guǒ處chǔ起qǐ、一yī非fēi果guǒ處chǔ起qǐ？義yì既jì是shì齊qí，應yīng俱jù果guǒ起qǐ。

若俱果起，相還無別，違道徒言。「又緣若ruò俱jù果guǒ起qǐ，相xiāng還huán無wú別bié，違wéi道dào徒tú言yán。「又yòu緣yuán道諦至理亦不成」者，此即第三即執見、疑難。道dào諦dì至zhì理lǐ亦yì不bù成chéng」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān即jí執zhí見jiàn、疑yí難nán。

又緣道諦邪見及疑，若撥無解脫道、若疑又yòu緣yuán道dào諦dì邪xié見jiàn及jí疑yí，若ruò撥bō無wú解jiě脫tuō道dào、若ruò疑yí無解脫道，如何即執此邪見及疑能得永無wú解jiě脫tuō道dào，如rú何hé即jí執zhí此cǐ邪xié見jiàn及jí疑yí能néng得dé永yǒng清淨？若彼撥無如來所說真解脫道，妄執清qīng淨jìng？若ruò彼bǐ撥bō無wú如rú來lái所suǒ說shuō真zhēn解jiě脫tuō道dào，妄wàng執zhí別有無想定等餘清淨因，是則執餘無想定別bié有yǒu無wú想xiǎng定dìng等děng餘yú清qīng淨jìng因yīn，是shì則zé執zhí餘yú無wú想xiǎng定dìng等能得清淨，非邪見等。此戒禁取緣見道等děng能néng得dé清qīng淨jìng，非fēi邪xié見jiàn等děng。

此cǐ戒jiè禁jìn取qǔ緣yuán見jiàn道dào所斷，理亦不成。《正理》救云「此戒禁取體非所suǒ斷duàn，理lǐ亦yì不bù成chéng。《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「此cǐ戒jiè禁jìn取qǔ體tǐ非fēi不成。以計有於謗道邪見執為能證永不bù成chéng。

以yǐ計jì有yǒu於wū謗bàng道dào邪xié見jiàn執zhí為wéi能néng證zhèng永yǒng清淨道，由彼計為如理解故。謂彼先以餘清qīng淨jìng道dào，由yóu彼bǐ計jì為wéi如rú理lǐ解jiě故gù。謂wèi彼bǐ先xiān以yǐ餘yú解脫道蘊在心中，後執誹謗真道邪見為解jiě脫tuō道dào蘊yùn在zài心xīn中zhōng，後hòu執zhí誹fěi謗bàng真zhēn道dào邪xié見jiàn為wéi如理覺。言如理者，彼謂撥疑真解脫道是如rú理lǐ覺jué。

言yán如rú理lǐ者zhě，彼bǐ謂wèi撥bō疑yí真zhēn解jiě脫tuō道dào是shì不顛倒，以如理故執為淨因，由此得成戒不bù顛diān倒dǎo，以yǐ如rú理lǐ故gù執zhí為wéi淨jìng因yīn，由yóu此cǐ得dé成chéng戒jiè禁取體。彼心所蘊餘解脫道，非見道所斷戒禁jìn取qǔ體tǐ。彼bǐ心xīn所suǒ蘊yùn餘yú解jiě脫tuō道dào，非fēi見jiàn道dào所suǒ斷duàn戒jiè禁取所緣，以彼唯緣自部法故。道有多類，禁jìn取qǔ所suǒ緣yuán，以yǐ彼bǐ唯wéi緣yuán自zì部bù法fǎ故gù。

道dào有yǒu多duō類lèi，