等,但有色、命想不起故名死後無想。准前等,但有色、命想不起故名死後無想。准前應知。二執我無邊死後無想。執色或命為應知。
二執我無邊死後無想。執色或命為我自體,俱遍諸處名我無邊。當生無想天我自體,俱遍諸處名我無邊。
當生無想天或當悶絕等,但有色、命想不起故名死後或當悶絕等,但有色、命想不起故名死後無想。三執我亦有邊亦無邊死後無想。執無想。三執我亦有邊亦無邊死後無想。
執色或命為我自性,隨身卷舒其量不定,名色或命為我自性,隨身卷舒其量不定,名我亦有邊亦無邊。當生無想天或當悶絕我亦有邊亦無邊。當生無想天或當悶絕等,但有色、命想不起故名死後無想。四執等,但有色、命想不起故名死後無想。
四執我非有邊非無邊死後無想,即遮第三為我非有邊非無邊死後無想,即遮第三為此第四。如是八種雖俱無想,前四種色、無此第四。如是八種雖俱無想,前四種色、無色差別故,後四種邊、無邊差別故。此八皆以色差別故,後四種邊、無邊差別故。
此八皆以常見為性。八非有想非無想論者,謂有色常見為性。八非有想非無想論者,謂有色等四、有邊等四。有色等四者,一執我有色等四、有邊等四。
有色等四者,一執我有色死後非有想非無想,執色為我名我有色,死後非有想非無想,執色為我名我有色,非有想謂非有麁相,非無想謂非全無想,非有想謂非有麁相,非無想謂非全無想,此顯不明了想也。此有色我當有不明了此顯不明了想也。此有色我當有不明了想,名死後非有想非無想。此而不明了想,想,名死後非有想非無想。
此而不明了想,或是有頂或通餘處,隨其所應,下皆准釋。或是有頂或通餘處,隨其所應,下皆准釋。二執我無色死後非有想非無想,執無色二執我無色死後非有想非無想,執無色為我,死後有不明了想。三執我亦有色亦無為我,死後有不明了想。
三執我亦有色亦無色死後非有想非無想,執色、無色為我,死色死後非有想非無想,執色、無色為我,死後有不明了想也。四執我非有色非無色後有不明了想也。四執我非有色非無色死後非有想非無想,即遮第三為此第四。死後非有想非無想,即遮第三為此第四。
有邊等四者,一執我有邊死後非有想非無有邊等四者,一執我有邊死後非有想非無想,或執無色或亦執色為我自性,俱有邊想,或執無色或亦執色為我自性,俱有邊量,死後當有不明了想。二執我無邊死後量,死後當有不明了想。二執我無邊死後非有想非無想,或執無色或兼色為我自非有想非無想,或執無色或兼色為我自性,俱無分限,死後當有不明了想。三執我性,俱無分限,死後當有不明了想。
三執我亦有邊亦無邊死後非有想非無想,或執無亦有邊亦無邊死後非有想非無想,或執無
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