汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 19 · 大正藏 0296b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0296b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0296b
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我的选文

等,但有色、命想不起故名死後無想。准前應知。

二執我無邊死後無想。執色或命為我自體,俱遍諸處名我無邊。

當生無想天或當悶絕等,但有色、命想不起故名死後無想。三執我亦有邊亦無邊死後無想。

執色或命為我自性,隨身卷舒其量不定,名我亦有邊亦無邊。當生無想天或當悶絕等,但有色、命想不起故名死後無想。

四執我非有邊非無邊死後無想,即遮第三為此第四。如是八種雖俱無想,前四種色、無色差別故,後四種邊、無邊差別故。

此八皆以常見為性。八非有想非無想論者,謂有色等四、有邊等四。

有色等四者,一執我有色死後非有想非無想,執色為我名我有色,非有想謂非有麁相,非無想謂非全無想,此顯不明了想也。此有色我當有不明了想,名死後非有想非無想。

此而不明了想,或是有頂或通餘處,隨其所應,下皆准釋。二執我無色死後非有想非無想,執無色為我,死後有不明了想。

三執我亦有色亦無色死後非有想非無想,執色、無色為我,死後有不明了想也。四執我非有色非無色死後非有想非無想,即遮第三為此第四。

有邊等四者,一執我有邊死後非有想非無想,或執無色或亦執色為我自性,俱有邊量,死後當有不明了想。二執我無邊死後非有想非無想,或執無色或兼色為我自性,俱無分限,死後當有不明了想。

三執我亦有邊亦無邊死後非有想非無想,或執無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0296b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。