俱舍論記卷 19 · 大正藏 0302b

謂己劣，即是卑慢。有等我慢類，謂有他等謂wèi己jǐ劣liè，即jí是shì卑bēi慢màn。有yǒu等děng我wǒ慢màn類lèi，謂wèi有yǒu他tā等děng我。於等謂己等，即是慢。有劣我慢類，謂有我wǒ。

於wū等děng謂wèi己jǐ等děng，即jí是shì慢màn。有yǒu劣liè我wǒ慢màn類lèi，謂wèi有yǒu他劣我。於等謂己勝，即是過慢。九中後他tā劣liè我wǒ。

於wū等děng謂wèi己jǐ勝shèng，即jí是shì過guò慢màn。九jiǔ中zhōng後hòu三，如其次第；無勝我慢類，謂無他勝我。於三sān，如rú其qí次cì第dì；

無wú勝shèng我wǒ慢màn類lèi，謂wèi無wú他tā勝shèng我wǒ。於wū等謂己勝，即是過慢。無劣我慢類，謂無他等děng謂wèi己jǐ勝shèng，即jí是shì過guò慢màn。

無wú劣liè我wǒ慢màn類lèi，謂wèi無wú他tā劣我。於勝謂己劣，即是卑慢。「於多分劣liè我wǒ。於wū勝shèng謂wèi己jǐ劣liè，即jí是shì卑bēi慢màn。

「於wū多duō分fēn勝至高處是何」者，問。如於他人多分勝法，勝shèng至zhì高gāo處chǔ是shì何hé」者zhě，問wèn。如rú於wū他tā人rén多duō分fēn勝shèng法fǎ，謂己少劣，卑慢可成，有高處故。無劣我慢謂wèi己jǐ少shǎo劣liè，卑bēi慢màn可kě成chéng，有yǒu高gāo處chǔ故gù。

無wú劣liè我wǒ慢màn類，高處是何而起慢耶？「謂於如是至而類lèi，高gāo處chǔ是shì何hé而ér起qǐ慢màn耶yē？「謂wèi於wū如rú是shì至zhì而ér自尊重」者，答。無劣我慢雖無高處，於自愛自zì尊zūn重zhòng」者zhě，答dá。

無wú劣liè我wǒ慢màn雖suī無wú高gāo處chǔ，於wū自zì愛ài樂勝有情聚，反顧己身雖知極劣，而自尊樂lè勝shèng有yǒu情qíng聚jù，反fǎn顧gù己jǐ身shēn雖suī知zhī極jí劣liè，而ér自zì尊zūn重，故能起彼無劣我慢。「如是且依《發智重zhòng，故gù能néng起qǐ彼bǐ無wú劣liè我wǒ慢màn。「如rú是shì且qiě依yī《發fā智zhì論》釋」者，結。如是九慢類，且依《發智論》釋。論lùn》釋shì」者zhě，結jié。

如rú是shì九jiǔ慢màn類lèi，且qiě依yī《發fā智zhì論lùn》釋shì。「依《品類足》至勝境別故」者，復依《品類》釋慢「依yī《品pǐn類lèi足zú》至zhì勝shèng境jìng別bié故gù」者zhě，復fù依yī《品pǐn類lèi》釋shì慢màn類者，且我勝慢類從三慢出。若觀劣境謂類lèi者zhě，且qiě我wǒ勝shèng慢màn類lèi從cóng三sān慢màn出chū。

若ruò觀guān劣liè境jìng謂wèi己勝，即是慢攝。若觀等境謂己勝，即是過己jǐ勝shèng，即jí是shì慢màn攝shè。若ruò觀guān等děng境jìng謂wèi己jǐ勝shèng，即jí是shì過guò慢。若觀勝境謂己勝，即是慢過慢。餘八慢慢màn。

若ruò觀guān勝shèng境jìng謂wèi己jǐ勝shèng，即jí是shì慢màn過guò慢màn。餘yú八bā慢màn類，如理應說。「如是七慢何所斷耶」者，類lèi，如rú理lǐ應yīng說shuō。

「如rú是shì七qī慢màn何hé所suǒ斷duàn耶yē」者zhě，釋第二句。此即問。「一切皆通見修所斷」釋shì第dì二èr句jù。此cǐ即jí問wèn。

「一yī切qiè皆jiē通tōng見jiàn修xiū所suǒ斷duàn」者，答。如是七慢，一切皆通見、修斷。隨其者zhě，答dá。如rú是shì七qī慢màn，一yī切qiè皆jiē通tōng見jiàn、修xiū斷duàn。

隨suí其qí所應，若緣見所斷者見斷，若緣事者修斷。所suǒ應yīng，若ruò緣yuán見jiàn所suǒ斷duàn者zhě見jiàn斷duàn，若ruò緣yuán事shì者zhě修xiū斷duàn。應知七慢皆通三界，故《婆沙》四十三云「評曰：應yīng知zhī七qī慢màn皆jiē通tōng三sān界jiè，故gù《婆pó沙shā》四sì十shí三sān云yún「評píng曰yuē：應作是說，非卑慢等要比度他勝、劣而起，應yīng作zuò是shì說shuō，非fēi卑bēi慢màn等děng要yào比bǐ度dù他tā勝shèng、劣liè而ér起qǐ，無始時來數習力故，雖生上界亦有現行，無wú始shǐ時shí來lái數shù習xí力lì故gù，雖suī生shēng上shàng界jiè亦yì有yǒu現xiàn行xíng，是故三界皆具七慢。」「諸修所斷至為可是shì故gù三sān界jiè皆jiē具jù七qī慢màn。」

「諸zhū修xiū所suǒ斷duàn至zhì為wéi可kě現行」者，問。諸修斷慢，聖者未斷時為可現現xiàn行xíng」者zhě，問wèn。諸zhū修xiū斷duàn慢màn，聖shèng者zhě未wèi斷duàn時shí為wéi可kě現xiàn行不？「此不決定至唯修所斷」者，答。此行xíng不bù？

「此cǐ不bù決jué定dìng至zhì唯wéi修xiū所suǒ斷duàn」者zhě，答dá。此cǐ不決定，於七慢中或有修所斷於未斷位不bù決jué定dìng，於wū七qī慢màn中zhōng或huò有yǒu修xiū所suǒ斷duàn於wū未wèi斷duàn位wèi聖容現行，謂除慢類及與我慢。所餘諸慢聖shèng容róng現xiàn行xíng，謂wèi除chú慢màn類lèi及jí與yǔ我wǒ慢màn。

所suǒ餘yú諸zhū慢màn