俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0300b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0300b
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我的选文經故至是我所見」者,答。由《四倒經》作是說故。
諸有計我於彼事中有自在力,是我所見。既於我外別說我所,明知我所非我倒攝。
又解:此文有說引經證攝我所,我於彼事自在義邊是我所見,無有別體。「此即我見至見亦應別」者,有說釋經。
此我所見,即是我見由我、我所二門轉故,所以別說。是我、是我見,第一轉聲。
屬我,是我所見,第六轉聲。由我,謂由我如此,是第三轉聲。
為我,謂為我如此,是第四轉聲。於八轉聲中,第一、第六若是別見,第三、第四見亦應別。
三、四見既不殊,初、六見寧有異?「何故餘惑非顛倒體」者,是下釋第三句。
此即問也。「要具三因至非顛倒體」者,答。
謂要具三因勝者成倒。言三因者,一向倒故、推度性故、妄增益故。
又《正理》云「增聲亦顯體增勝故。」於五見中,謂戒禁取雖推度性及妄增益,非一向倒,緣少分法得清淨故。
如戒禁取計有漏道得淨涅槃,雖非究竟斷惑證滅,而能暫離下八地染,證彼滅故。《婆沙》一百四云「戒禁取雖是推度性及妄增益,而非一向倒,亦於少分實處轉故。
謂有色界道能淨欲界有,無色道能淨色界有,上地道能淨下地,與無漏道斷染證滅義相似故。」又《顯宗》云「謂戒禁取非一向倒,所計容離欲染等故,少分暫時得清淨故。」
問:如見取計樂受為樂、計善法為淨,亦於少分實處轉故,何故是倒?解云:彼執有漏同涅槃樂、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0300b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。