方。讚六淨中，初一頌半讚六德；後半頌，結方。讚六淨中，初一頌半讚六德；
後半頌，結申敬禮。此有四淨：一目淨、二意樂淨、三定申敬禮。此有四淨：一目淨、二意樂淨、三定淨、四彼岸淨。舊經意樂名「心淨」。彼岸淨名「已淨、四彼岸淨。
舊經意樂名「心淨」。彼岸淨名「已度」。六根之首目最為先，導引其身無目不度」。
六根之首目最為先，導引其身無目不可，見事聞理目用居先，於身端嚴目妙為可，見事聞理目用居先，於身端嚴目妙為勝，故偏歎目，餘根准知。言目淨者，目有六勝，故偏歎目，餘根准知。言目淨者，目有六勝：一淨勝，離障翳故。二修勝，修者長也，若勝：一淨勝，離障翳故。
二修勝，修者長也，若雲間之半月，長入鬢故。三廣勝，廣濶也，與雲間之半月，長入鬢故。三廣勝，廣濶也，與長相稱，能闊大故。四妙端嚴勝，上下相稱、長相稱，能闊大故。
四妙端嚴勝，上下相稱、厚薄得所，極婉麗故。五皎勝，皎者明也，明朗厚薄得所，極婉麗故。五皎勝，皎者明也，明朗可愛，能徹視故。六色勝，青紺色故。喻中有可愛，能徹視故。
六色勝，青紺色故。喻中有之舊但有三，今者新譯，猶如青紺蓮花之葉，之舊但有三，今者新譯，猶如青紺蓮花之葉，不同其蓮花落結實、臺露名蓮，故目似葉，不不同其蓮花落結實、臺露名蓮，故目似葉，不似真蓮。諸蓮花中，青蓮花似目，形勢別故。似真蓮。
諸蓮花中，青蓮花似目，形勢別故。不取餘色之花，花葉團故。青蓮花葉，極大皎不取餘色之花，花葉團故。
青蓮花葉，極大皎潔，鮮淨喻目，修長復闊，婉麗可觀，含翠明潔，鮮淨喻目，修長復闊，婉麗可觀，含翠明皎，故以為喻。紺通眾紺，今取青紺。三十二相皎，故以為喻。紺通眾紺，今取青紺。
三十二相中，佛眼大晴青紺之色，仍有似環周圍絞中，佛眼大晴青紺之色，仍有似環周圍絞之，故以青紺蓮花為喻。已證第一淨意樂。意之，故以青紺蓮花為喻。已證第一淨意樂。
意樂者，廣大阿世耶信勝解為體，佛意樂淨無樂者，廣大阿世耶信勝解為體，佛意樂淨無雜意樂，純利生故，勝過一切故名第一。此乃雜意樂，純利生故，勝過一切故名第一。此乃所證菩提品類，故與證名，證第一淨。言勝所證菩提品類，故與證名，證第一淨。
言勝奢摩他等，奢摩他者此翻為止，止住心故，即奢摩他等，奢摩他者此翻為止，止住心故，即是定淨。到彼岸者，即是菩提涅槃，佛已圓淨是定淨。到彼岸者，即是菩提涅槃，佛已圓淨故名為淨；不同二乘分得障在，非第一淨故。故名為淨；
不同二乘分得障在，非第一淨故。經久積無邊寂路者。贊曰：此初二句明二經久積無邊寂路者。
贊曰：此初二句明二淨，初句明第五業淨、第二句明第六名稱淨。淨，初句明第五業淨、第二句明第六名稱淨。無漏之行名清淨業，如海深廣，時長修之，故無漏之行名清淨業，如海深廣，時長修之，故言久積無邊業耳。德既高勝故獲大名遍十言久積無邊業耳。
德既高勝故獲大名遍十
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