第三本說無垢稱經贊卷第三第三本說無垢稱經贊卷第三
大慈恩寺沙門基撰大慈恩寺沙門基撰
2顯不思議方便善巧品(三本)顯不思議方便善巧品第二2顯不思議方便善巧品(三本)顯不思議方便善巧品第二
於中略以四門分別:一科品次第、二諸方便於中略以四門分別:一科品次第、二諸方便攝、三釋品名、四出品體。科品次第者,自攝、三釋品名、四出品體。科品次第者,自下有十一品,是第二正陳本宗分:一〈顯不思下有十一品,是第二正陳本宗分:一〈顯不思議方便善巧品〉、二〈聲聞品〉、三〈菩薩品〉、四〈問疾議方便善巧品〉、二〈聲聞品〉、三〈菩薩品〉、四〈問疾品〉、五〈不思議品〉、六〈觀有情品〉、七〈菩提分品〉、八品〉、五〈不思議品〉、六〈觀有情品〉、七〈菩提分品〉、八〈不二法門品〉、九〈香臺品〉、十〈菩薩行品〉、十一〈觀〈不二法門品〉、九〈香臺品〉、十〈菩薩行品〉、十一〈觀如來品〉。〈菩薩地〉云「一切菩薩當云何學?謂有如來品〉。
〈菩薩地〉云「一切菩薩當云何學?謂有三種:一所學處、二如是學、三能修學者。」《瑜伽》三種:一所學處、二如是學、三能修學者。」
《瑜伽》十七地、《攝論》十殊勝,皆略為三:一境、二行、十七地、《攝論》十殊勝,皆略為三:一境、二行、三果,並同〈菩薩地〉,謂先要知所學之處,次應三果,並同〈菩薩地〉,謂先要知所學之處,次應依彼如是而學,然後方成能修學者。若不識依彼如是而學,然後方成能修學者。若不識知苦樂善惡、凡聖真妄一切境界,不能發起知苦樂善惡、凡聖真妄一切境界,不能發起厭苦欣樂、修善斷惡、捨凡就聖、證真離妄種厭苦欣樂、修善斷惡、捨凡就聖、證真離妄種種勝行。行既不修,果何以獲?故先知境,次修種勝行。
行既不修,果何以獲?故先知境,次修妙行,後得果成。此經正宗明大乘理,故從〈方妙行,後得果成。
此經正宗明大乘理,故從〈方便〉終至〈香臺〉,此九品是菩薩境;次〈菩薩行〉便〉終至〈香臺〉,此九品是菩薩境;次〈菩薩行〉一品,是菩薩行;後〈觀如來〉一品,是菩薩果。〈菩一品,是菩薩行;
後〈觀如來〉一品,是菩薩果。〈菩薩地〉中,所學處有五:一所化處,此〈觀有情品〉薩地〉中,所學處有五:一所化處,此〈觀有情品〉是,一切眾生為所化故。二利行處,〈方便品〉、〈聲是,一切眾生為所化故。
二利行處,〈方便品〉、〈聲聞品〉、〈菩薩品〉、〈問疾品〉是,利他行故。三真實義聞品〉、〈菩薩品〉、〈問疾品〉是,利他行故。三真實義處,〈菩提分品〉、〈不二法門品〉是,盡所有性、如所處,〈菩提分品〉、〈不二法門品〉是,盡所有性、如所有性,等道理故。四威力處,〈不思議品〉是,神有性,等道理故。
四威力處,〈不思議品〉是,神
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