第四本2說無垢稱經贊卷第四第四本2說無垢稱經贊卷第四
大慈恩寺沙門基撰大慈恩寺沙門基撰
經爾時世尊問安其疾。贊曰：自下第九，經爾時世尊問安其疾。贊曰：自下第九，命羅怙羅，初命、後辭。此初命也。羅怙羅，此命羅怙羅，初命、後辭。
此初命也。羅怙羅，此云執日，本是執日阿脩羅名，《法華經》云羅睺云執日，本是執日阿脩羅名，《法華經》云羅睺阿脩羅王是也。此是非天前軍，非天將與帝阿脩羅王是也。
此是非天前軍，非天將與帝釋鬪時，此為前軍。見日月天子放光遠射非釋鬪時，此為前軍。見日月天子放光遠射非天之眼，此非天乃以手執日障蔽其光。今天之眼，此非天乃以手執日障蔽其光。
今此佛子取喻為名，亦復如是。佛法如日，由此佛子取喻為名，亦復如是。佛法如日，由有此子，障我佛法智日之光，如彼非天，故有此子，障我佛法智日之光，如彼非天，故以為名。古名宮生，耶輸被謗，設誓自明，實在以為名。
古名宮生，耶輸被謗，設誓自明，實在宮生、非外他子，故名宮生。此子因緣，如經廣宮生、非外他子，故名宮生。此子因緣，如經廣說，以昔為王，沙門求見，六日不覩；或塞鼠說，以昔為王，沙門求見，六日不覩；
或塞鼠穴六日，障他母子絕食，故處胎中經六年住。穴六日，障他母子絕食，故處胎中經六年住。後佛至迦維羅國，七日化千比丘皆形似佛，後佛至迦維羅國，七日化千比丘皆形似佛，使之選佛，果至佛所，以明佛子。遂令舍利、目使之選佛，果至佛所，以明佛子。
遂令舍利、目連度之，時年小矣。恐繁不述。連度之，時年小矣。恐繁不述。
經時羅怙羅詣彼問疾。贊曰：下辭有三，經時羅怙羅詣彼問疾。贊曰：下辭有三，此總陳道屈。昔讚出家，有為有相；彼陳出此總陳道屈。
昔讚出家，有為有相；彼陳出家者為無為無相。以真詰俗，道屈辭窮，故家者為無為無相。
以真詰俗，道屈辭窮，故不堪也。不堪也。經所以者何功德勝利。贊曰：下顯理窮，經所以者何功德勝利。
贊曰：下顯理窮，初徵、後顯。顯中復有二：初陳己事、後顯他初徵、後顯。顯中復有二：初陳己事、後顯他詞。己事有二：初顯他問、後顯已答。此徵及詞。
己事有二：初顯他問、後顯已答。此徵及顯他問也。此諸童子，婆羅門種，姓離咕毘。顯他問也。
此諸童子，婆羅門種，姓離咕毘。佛為輪王，羅怙羅繼嗣，故今讚歎亦言輪王。佛為輪王，羅怙羅繼嗣，故今讚歎亦言輪王。
輪王有四，鐵、銅、銀、金，各能王彼一二三四天輪王有四，鐵、銅、銀、金，各能王彼一二三四天
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