德超絕所以外形孤秀者也。德超絕所以外形孤秀者也。經時廣嚴城名曰寶性。贊曰：說法緣起分經時廣嚴城名曰寶性。
贊曰：說法緣起分中大文有四，此下第三說因圓滿。於中有三：中大文有四，此下第三說因圓滿。於中有三：一明修行，獻蓋讚揚；二明請益，發問佛答；三一明修行，獻蓋讚揚；
二明請益，發問佛答；三顯決疑，鶖子疑生，聖者廣解。明修行中，大文顯決疑，鶖子疑生，聖者廣解。
明修行中，大文復二：一、明修身行，獻蓋等是也；二、明修語行，復二：一、明修身行，獻蓋等是也；二、明修語行，說頌等是也。修身行中有三：一明寶性獻蓋、說頌等是也。
修身行中有三：一明寶性獻蓋、二明佛現神力、三明大眾覩見之歡喜讚歎。二明佛現神力、三明大眾覩見之歡喜讚歎。初中有十，此文有四。一、明住處，時廣嚴城。二、初中有十，此文有四。
一、明住處，時廣嚴城。二、明行位，有一菩薩。三、舉族姓，離咕毘種，此明行位，有一菩薩。
三、舉族姓，離咕毘種，此婆羅門十六姓中之一姓也。四舉名字，名曰婆羅門十六姓中之一姓也。四舉名字，名曰寶性。與舊不同，其義可解。寶性。
與舊不同，其義可解。經與離咕毘奉上世尊。贊曰：此文有六。經與離咕毘奉上世尊。
贊曰：此文有六。五、明德屬，五百童子並姓離咕毘。六、明蓋五、明德屬，五百童子並姓離咕毘。
六、明蓋數，各持一蓋。七、明雕飾，七寶莊嚴。八明來數，各持一蓋。七、明雕飾，七寶莊嚴。
八明來至，往菴羅林。九明進上，各奉世尊也。持一蓋至，往菴羅林。九明進上，各奉世尊也。
持一蓋者，顯各各起四無量心䨱眾生故。七寶嚴者，者，顯各各起四無量心䨱眾生故。七寶嚴者，顯修七聖財助嚴無量故。七寶者，《佛地論》說顯修七聖財助嚴無量故。
七寶者，《佛地論》說「一、金；二、銀；三、吠瑠璃；四、牟婆洛揭婆臘，舊「一、金；二、銀；
三、吠瑠璃；四、牟婆洛揭婆臘，舊云珊瑚；五、羯雞呾諾迦，舊云車渠；六、褐濕摩云珊瑚；
五、羯雞呾諾迦，舊云車渠；六、褐濕摩揭婆，舊云馬腦；七、赤真珠，赤虫所出，或珠體揭婆，舊云馬腦；
七、赤真珠，赤虫所出，或珠體赤。」餘文雖說，隨方所重種種不同。經言七赤。」餘文雖說，隨方所重種種不同。
經言七寶，以此為定。奉獻佛者，表近修妙行、遠報佛寶，以此為定。奉獻佛者，表近修妙行、遠報佛恩故。恩故。
經奉已頂禮却住一面。贊曰：此文有一，經奉已頂禮却住一面。贊曰：此文有一，第十見軌儀也。進奉雖善，情仍不足，所以鄭第十見軌儀也。
進奉雖善，情仍不足，所以鄭重說虔儀。屈尊敬卑，故言頂禮世尊雙足。重說虔儀。屈尊敬卑，故言頂禮世尊雙足。
修神通因，右繞七匝。虔恭事訖，情有所待，隨修神通因，右繞七匝。虔恭事訖，情有所待，隨類而立，故言却住一面。類而立，故言却住一面。
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