高幢。舊云「法相光相」，此語非也。但譯經人說高幢。舊云「法相光相」，此語非也。
但譯經人說如高幢，受者不知，謂指幢為相，如標相相似，如高幢，受者不知，謂指幢為相，如標相相似，是故謬也。是故謬也。經光嚴菩薩、大嚴菩薩。贊曰：光中有眾彩，經光嚴菩薩、大嚴菩薩。
贊曰：光中有眾彩，種種莊嚴，名光嚴。以種種寶行，莊嚴內身，名種種莊嚴，名光嚴。以種種寶行，莊嚴內身，名大莊嚴。大莊嚴。
經寶峯寶印手菩薩。贊曰：法寶高峻，名經寶峯寶印手菩薩。贊曰：法寶高峻，名寶峯。言詞高峻，名辨峯。舊言「寶積辨積」，積寶寶峯。
言詞高峻，名辨峯。舊言「寶積辨積」，積寶積辨，義稍疎也。手出寶施，名寶手。手上有積辨，義稍疎也。
手出寶施，名寶手。手上有印，印諸眾生令脫六趣，名寶印手。印，印諸眾生令脫六趣，名寶印手。
經常舉手無屈辨菩薩。贊曰：招諸眾生，經常舉手無屈辨菩薩。贊曰：招諸眾生，勸之修善，名常舉手。授與善法，名常下手。引勸之修善，名常舉手。
授與善法，名常下手。引頸望眾生，常希拔濟，名常延頸。舊云「常慘」，頸望眾生，常希拔濟，名常延頸。
舊云「常慘」，悲慘拔濟義，菩薩無憂故非慘也。六根暫觀悲慘拔濟義，菩薩無憂故非慘也。六根暫觀一眾生時，一一根門皆生歡喜，如父見子，名一眾生時，一一根門皆生歡喜，如父見子，名常喜根。若見眾生，含咲先云，常起大喜，如常喜根。
若見眾生，含咲先云，常起大喜，如王自在，名喜王。言詞難伏，名無屈辨。舊云「辨王自在，名喜王。言詞難伏，名無屈辨。
舊云「辨音」，此義便爽。音」，此義便爽。經虛空藏寶施菩薩。贊曰：虛空為藏，持經虛空藏寶施菩薩。
贊曰：虛空為藏，持以施生，名虛空藏。心持慧寶炬，照群生之癡以施生，名虛空藏。心持慧寶炬，照群生之癡暗，名執寶炬。以法寶施生，作吉祥事，名寶吉暗，名執寶炬。
以法寶施生，作吉祥事，名寶吉祥。舊名「寶勇」，寶施生，片得其意；闕無吉祥。祥。舊名「寶勇」，寶施生，片得其意；
闕無吉祥。常以七寶施諸眾生，名為寶施。舊名「寶見」，道常以七寶施諸眾生，名為寶施。
舊名「寶見」，道理成難。理成難。經帝網慧峯菩薩。贊曰：如天帝釋有自經帝網慧峯菩薩。
贊曰：如天帝釋有自在術，於一一事中現一切事，網或眾生。菩在術，於一一事中現一切事，網或眾生。菩薩神通以作幻術，網利眾生，故名帝網。放大薩神通以作幻術，網利眾生，故名帝網。
放大光明，猶如網珠，名為光網。舊云「明網」，所放神光明，猶如網珠，名為光網。舊云「明網」，所放神光不名明故。離諸定障而入靜慮，得大自在，光不名明故。
離諸定障而入靜慮，得大自在，
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