說無垢稱經疏卷 5 · 大正藏 1074b

第五本2說無垢稱經贊卷第五第dì五wǔ本běn2說shuō無wú垢gòu稱chēng經jīng贊zàn卷juàn第dì五wǔ

大慈恩寺沙門基撰大dà慈cí恩ēn寺sì沙shā門mén基jī撰zhuàn

經又妙吉祥非真非有。贊曰：自下第二經jīng又yòu妙miào吉jí祥xiáng非fēi真zhēn非fēi有yǒu。贊zàn曰yuē：自zì下xià第dì二èr大段，調伏二乘心明大悲以破無。二乘唯自大dà段duàn，調diào伏fú二èr乘chéng心xīn明míng大dà悲bēi以yǐ破pò無wú。

二èr乘chéng唯wéi自zì利，法執繫縛；今說大悲妙慧方便解故，名調利lì，法fǎ執zhí繫xì縛fù；今jīn說shuō大dà悲bēi妙miào慧huì方fāng便biàn解jiě故gù，名míng調diào伏二乘心明大悲以破無，以著空者無大悲伏fú二èr乘chéng心xīn明míng大dà悲bēi以yǐ破pò無wú，以yǐ著zhù空kōng者zhě無wú大dà悲bēi故。文段有三：初明大悲觀自他疾；次「所以者故gù。

文wén段duàn有yǒu三sān：初chū明míng大dà悲bēi觀guān自zì他tā疾jí；次cì「所suǒ以yǐ者zhě何」下，釋其所由；後「菩薩如是」下，結成離繫。初何hé」下xià，釋shì其qí所suǒ由yóu；

後hòu「菩pú薩sà如rú是shì」下xià，結jié成chéng離lí繫xì。初chū中文二：初觀疾相、後起大悲。此初也。自他中zhōng文wén二èr：初chū觀guān疾jí相xiāng、後hòu起qǐ大dà悲bēi。

此cǐ初chū也yě。自zì他tā疾，非真實、非定有，因緣假合所共成故。疾jí，非fēi真zhēn實shí、非fēi定dìng有yǒu，因yīn緣yuán假jiǎ合hé所suǒ共gòng成chéng故gù。

經如是觀時發起大悲。贊曰：此起大悲經jīng如rú是shì觀guān時shí發fā起qǐ大dà悲bēi。贊zàn曰yuē：此cǐ起qǐ大dà悲bēi也。不應如凡夫有愛者以起悲，不如二乘起也yě。

不bù應yīng如rú凡fán夫fū有yǒu愛ài者zhě以yǐ起qǐ悲bēi，不bù如rú二èr乘chéng起qǐ二見以起悲。或准下文，不應起愛味著諸定二èr見jiàn以yǐ起qǐ悲bēi。或huò准zhǔn下xià文wén，不bù應yīng起qǐ愛ài味wèi著zhù諸zhū定dìng起見執愛無方便慧而起於悲，或不應見執起qǐ見jiàn執zhí愛ài無wú方fāng便biàn慧huì而ér起qǐ於wū悲bēi，或huò不bù應yīng見jiàn執zhí彼實愛染名利等而起於悲，唯並為斷一切彼bǐ實shí愛ài染rǎn名míng利lì等děng而ér起qǐ於wū悲bēi，唯wéi並bìng為wéi斷duàn一yī切qiè有情客塵煩惱起大悲也。前所不應，後所有yǒu情qíng客kè塵chén煩fán惱nǎo起qǐ大dà悲bēi也yě。

前qián所suǒ不bù應yīng，後hòu所suǒ