蓮花勝藏。得殊勝定，自在如王，或復如王殊蓮花勝藏。得殊勝定，自在如王，或復如王殊勝之定，名三摩地王。三摩地者，此名等持，體勝之定，名三摩地王。
三摩地者，此名等持，體即定也。此二菩薩，先本所無。以如蓮花一乘即定也。此二菩薩，先本所無。
以如蓮花一乘妙德而自嚴飾，或以蓮花恒自莊嚴，表出妙德而自嚴飾，或以蓮花恒自莊嚴，表出淤泥故、開敷智覺故，名蓮花嚴。先云「花嚴」，亦淤泥故、開敷智覺故，名蓮花嚴。先云「花嚴」，亦同義也。同義也。
經觀自在勝魔菩薩。贊曰：諸有殷淨三業經觀自在勝魔菩薩。贊曰：諸有殷淨三業歸依，必應所祈六通乘化，八難危怖飛輪歸依，必應所祈六通乘化，八難危怖飛輪摧拔，作不請友、為應病師，救攝難思，名觀摧拔，作不請友、為應病師，救攝難思，名觀自在。先云「觀世音」，不唯觀聲而濟拔故。凡所自在。
先云「觀世音」，不唯觀聲而濟拔故。凡所遊適，利益生有大威勢，名得大勢。梵網者，遊適，利益生有大威勢，名得大勢。
梵網者，如大梵王，能於一事現一切事，網石諸梵，如大梵王，能於一事現一切事，網石諸梵，令其信伏。菩薩神通，網惑利樂亦復如是，令其信伏。菩薩神通，網惑利樂亦復如是，故名梵網。手執寶杖扣擊眾生，令發勝心，勤故名梵網。
手執寶杖扣擊眾生，令發勝心，勤求菩提，故名寶杖。德高莫上，故名無勝。常摧求菩提，故名寶杖。德高莫上，故名無勝。
常摧魔侶，故名勝魔。此先無也。魔侶，故名勝魔。此先無也。
經嚴上珠髻菩薩。贊曰：常修妙行莊嚴經嚴上珠髻菩薩。贊曰：常修妙行莊嚴佛土，名為嚴土。觀無為法，不離心首，如以金佛土，名為嚴土。
觀無為法，不離心首，如以金為髻，故名金髻。常以智慧嚴飾其心，如以珠為髻，故名金髻。常以智慧嚴飾其心，如以珠為髻，故名珠髻。或一乘者佛髻明珠，菩薩常為髻，故名珠髻。
或一乘者佛髻明珠，菩薩常修，故名珠髻。修，故名珠髻。經慈氏珠蓋菩薩。贊曰：母性行慈，身亦經慈氏珠蓋菩薩。
贊曰：母性行慈，身亦慈愛，以慈為氏，故名慈氏。釋此本緣，如《彌勒慈愛，以慈為氏，故名慈氏。釋此本緣，如《彌勒疏》。先云「彌勒」是也。文殊師利，云妙吉祥，恒勸疏》。
先云「彌勒」是也。文殊師利，云妙吉祥，恒勸眾生，作吉祥事極殊勝故，云妙吉祥。起四無眾生，作吉祥事極殊勝故，云妙吉祥。
起四無量，䨱蓋眾生，如以珠寶而為蓋故，名珠寶量，䨱蓋眾生，如以珠寶而為蓋故，名珠寶蓋。此先所無。蓋。此先所無。
經如是上首三萬二千。贊曰：此即第四牒經如是上首三萬二千。贊曰：此即第四牒上總結。且舉德高，故言上首。餘之下位，略不上總結。
且舉德高，故言上首。餘之下位，略不
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