犯不定，所立別宗復違比量之文便缺。後犯不定，所立別宗復違比量之文便缺。後家舉彼第六意因之支乃具，闕不闕別，何家舉彼第六意因之支乃具，闕不闕別，何理得成相違決定？若也，敵者還取前因，即理得成相違決定？
若也，敵者還取前因，即是六中共不定攝，何成第六不定過耶？詳是六中共不定攝，何成第六不定過耶？詳曰：直觀疏文誠有斯失，論疏主意據改曰：直觀疏文誠有斯失，論疏主意據改其因，前因之中而言略也，如《義燈》正，故疏其因，前因之中而言略也，如《義燈》正，故疏無失。無失。
疏：「此為初元」者。第七我執初不起位。疏：「此為初元」者。第七我執初不起位。
疏：「不可說彼得互捨」者。不得以八同七令疏：「不可說彼得互捨」者。不得以八同七令捨，以七同八而亦不捨，何以不得？答：捨，以七同八而亦不捨，何以不得？
答：染污過尤，暫滅名捨，淨法他縛永無名染污過尤，暫滅名捨，淨法他縛永無名捨。捨。疏：「若定爾者至非法觀果」者。此難意云：若也，疏：「若定爾者至非法觀果」者。
此難意云：若也，定許法觀及果皆平等者，八他已去無非定許法觀及果皆平等者，八他已去無非法觀及法果時，即應恒時起平等智。法觀及法果時，即應恒時起平等智。疏：「由此應說隣近果」者。此答意云：雖二後得疏：「由此應說隣近果」者。
此答意云：雖二後得皆名為果，遠近既殊，故平等智而不恒起。皆名為果，遠近既殊，故平等智而不恒起。疏：「或八地已去無分別智至無妨」者。此第二疏：「或八地已去無分別智至無妨」者。
此第二解，以二本智自入二觀，二後得智各望自解，以二本智自入二觀，二後得智各望自本名之為果。本名之為果。疏：「若約後義即果全論」者。但法空果即起平疏：「若約後義即果全論」者。
但法空果即起平等，更不遠果而以去之，故云全論。等，更不遠果而以去之，故云全論。疏：「或第八未捨名至此解難知」者。以執藏疏：「或第八未捨名至此解難知」者。
以執藏義正名賴耶。平等非執，故所緣八何名賴義正名賴耶。平等非執，故所緣八何名賴耶？耶？
疏：「既無能藏，藏義應暫捨」者。此乃䠱前難知疏：「既無能藏，藏義應暫捨」者。此乃䠱前難知意難。若無能藏，所緣第八不名賴耶。既意難。
若無能藏，所緣第八不名賴耶。既無能藏，賴耶應捨。答：此難意如初位辨，無能藏，賴耶應捨。
答：此難意如初位辨，故不重云。詳曰：賴耶之名而既未捨，許故不重云。詳曰：賴耶之名而既未捨，許
下页续读