汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论述记再注释

成唯識論演祕卷 4 · 大正藏 0895b

成唯識論演祕 · 唐 · 智周撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1833
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成唯識論演祕

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本页内容
经文原文
藏经版页
0895b
可引用原文
26 行
全文规模
全经 14504 稳定行段
责任者
唐 · 智周撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0895b
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我的选文

所名有所依,即恐心所亦是所依,故次簡之。雖皆有所依,所依唯心,餘非所依,相顯不說。

疏:「然諸識至略而不論」者。而有不得為所依者,即四義中而闕第一決定義也。

論:「同境至所依別故」者。問:眼等五識得自在位通緣五境,成事智品緣十八界,五根云何與識同境?

答:據因位中未自在說,更有餘釋,如下當辨。疏:「亦作此義無相違故」者。

三位無七家亦同安惠成八無依,亦作此義亦顯安惠三位無七。疏:「問至應設劬勞」者。

答:六依於七,七依親故,親依轉六亦轉。八依於七,七非親故,七無漏八不轉。

有執、無執行有相似、不相似,故名親、不親。答:第二云:若由八轉七方轉,可難七轉八亦轉。

第八轉位七先轉故,七轉時八不轉。由親疎別,准前應知。

又釋:六、七二執違非執故,七轉位六亦轉。第八無執不全違,所以不隨所依轉,思之。

成唯識論演祕卷第四第四末成唯識論演祕卷第四

疏:「二率爾遇境位」者。問:論無率爾,何乃加之?

答:准下奪中,既有三位,明今縱處三位不無,故遇言中含率爾也。有義:遇非勝境,即攝率爾。

要遇非勝境,率爾心後方不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1833
藏经版页
0895b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论述记》与智周《成唯识论演秘》:DILA 将 T1833 关联到 T1830。演秘保留智周责任、七卷组织和独立正文,是对述记的再注释,不是窺基述记的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。