汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0574a

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
返回文本目录:《俱舍論疏》
俱舍論疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

俱舍論疏

当前为 0574a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0574a
可引用原文
18 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0574a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

解。論「如是四果至增上果攝」,會異名也。

如文可解。論「說因果已至諸餘善法」,自此已下大門第四明法用因多少。

束為四例,如文可知。論「如是四法」,下一頌半明四例法用因多少。

「論曰至餘三因生」,屬當因數。如文可解,講時廣云。

論「如是四法至謂心心所」,明上所說因數多少。是就心、心所說,非色、不相應。

論「不相應行至復幾因生」,問餘四法。論「如心心所至決定無有」,明色、不相應,四法如前。

有緣四法一一各除相應因也,極少猶有二因所生。同其外道一因生法,決定無也。

俱舍論疏卷第六

一交了。保延三年十月二十四於南新屋點了。

依維摩會并光明山八講事日來達念。非人角覺

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0574a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。