俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0570c

此得」，經部問也。何因此煩惱滅屬於得也？此cǐ得dé」，經jīng部bù問wèn也yě。何hé因yīn此cǐ煩fán惱nǎo滅miè屬shǔ於wū得dé也yě？

論「如契經言至可言獲得」，有部答也。既論lùn「如rú契qì經jīng言yán至zhì可kě言yán獲huò得dé」，有yǒu部bù答dá也yě。既jì經言獲得，故知屬得，體非無也。若體是無，經jīng言yán獲huò得dé，故gù知zhī屬shǔ得dé，體tǐ非fēi無wú也yě。

若ruò體tǐ是shì無wú，如何非有可名獲得？論「由得對治至名如rú何hé非fēi有yǒu可kě名míng獲huò得dé？論lùn「由yóu得dé對duì治zhì至zhì名míng得涅槃」，經部通也。即得所依永違煩惱身得dé涅niè槃pán」，經jīng部bù通tōng也yě。

即jí得dé所suǒ依yī永yǒng違wéi煩fán惱nǎo身shēn故，名為獲得涅槃。論「復有聖教至名故gù，名míng為wéi獲huò得dé涅niè槃pán。論lùn「復fù有yǒu聖shèng教jiào至zhì名míng為涅槃」，經部引經證也。所有眾苦至極美為wéi涅niè槃pán」，經jīng部bù引yǐn經jīng證zhèng也yě。

所suǒ有yǒu眾zhòng苦kǔ至zhì極jí美měi妙，是本經文。「謂捨」已下，經部釋也。「謂妙miào，是shì本běn經jīng文wén。「謂wèi捨shě」已yǐ下xià，經jīng部bù釋shì也yě。

「謂wèi捨諸依」，即上所有眾苦皆無餘斷。「及一切捨shě諸zhū依yī」，即jí上shàng所suǒ有yǒu眾zhòng苦kǔ皆jiē無wú餘yú斷duàn。「及jí一yī切qiè愛盡離染滅」，釋上各別捨棄、離染、滅、靜、息、愛ài盡jìn離lí染rǎn滅miè」，釋shì上shàng各gè別bié捨shě棄qì、離lí染rǎn、滅miè、靜jìng、息xī、永沒、餘苦不續、不取、不生。此總釋上苦、集永yǒng沒méi、餘yú苦kǔ不bù續xù、不bù取qǔ、不bù生shēng。

此cǐ總zǒng釋shì上shàng苦kǔ、集jí永斷更不生義。「此極寂靜此極美妙」，是總永yǒng斷duàn更gèng不bù生shēng義yì。「此cǐ極jí寂jì靜jìng此cǐ極jí美měi妙miào」，是shì總zǒng歎上滅功德也。即是釋經中涅槃之義。此歎tàn上shàng滅miè功gōng德dé也yě。

即jí是shì釋shì經jīng中zhōng涅niè槃pán之zhī義yì。此cǐ之不生即是苦、集不生，無別實物。論之zhī不bù生shēng即jí是shì苦kǔ、集jí不bù生shēng，無wú別bié實shí物wù。

論lùn「云何不許至故言不生」，有部釋經。經說不「云yún何hé不bù許xū至zhì故gù言yán不bù生shēng」，有yǒu部bù釋shì經jīng。經jīng說shuō不bù生。云何得知不是即同別有實體擇滅名生shēng。

云yún何hé得dé知zhī不bù是shì即jí同tóng別bié有yǒu實shí體tǐ擇zé滅miè名míng為不生？論「我等見此至依此無生」，經為wéi不bù生shēng？論lùn「我wǒ等děng見jiàn此cǐ至zhì依yī此cǐ無wú生shēng」，經jīng部破也。經言眾苦不生，此之不生屬於眾部bù破pò也yě。

經jīng言yán眾zhòng苦kǔ不bù生shēng，此cǐ之zhī不bù生shēng屬shǔ於wū眾zhòng苦，即是苦之不生，屬主之聲有其功力。經苦kǔ，即jí是shì苦kǔ之zhī不bù生shēng，屬shǔ主zhǔ之zhī聲shēng有yǒu其qí功gōng力lì。經jīng言眾苦不生，汝言不是眾苦不生，是別實言yán眾zhòng苦kǔ不bù生shēng，汝rǔ言yán不bù是shì眾zhòng苦kǔ不bù生shēng，是shì別bié實shí體擇滅不生。此經證汝擇滅不生第七轉聲體tǐ擇zé滅miè不bù生shēng。

此cǐ經jīng證zhèng汝rǔ擇zé滅miè不bù生shēng第dì七qī轉zhuǎn聲shēng都無功力。經說不生何意？知是說滅不生，都dōu無wú功gōng力lì。經jīng說shuō不bù生shēng何hé意yì？

知zhī是shì說shuō滅miè不bù生shēng，非苦不生。論「若依此言至涅槃常故」，經非fēi苦kǔ不bù生shēng。論lùn「若ruò依yī此cǐ言yán至zhì涅niè槃pán常cháng故gù」，經jīng部徵也。若已有擇滅故名為不生，即應一部bù徵zhǐ也yě。

若ruò已yǐ有yǒu擇zé滅miè故gù名míng為wéi不bù生shēng，即jí應yīng一yī切眾生苦本不生，以擇滅、涅槃是常法故。切qiè眾zhòng生shēng苦kǔ本běn不bù生shēng，以yǐ擇zé滅miè、涅niè槃pán是shì常cháng法fǎ故gù。論「若依此言至依道之得」，若己得故名論lùn「若ruò依yī此cǐ言yán至zhì依yī道dào之zhī得dé」，若ruò己jǐ得dé故gù名míng為不生，即應依道之得名為不生，非擇為wéi不bù生shēng，即jí應yīng依yī道dào之zhī得dé名míng為wéi不bù生shēng，非fēi擇zé滅也。論「故唯依道至汝應信受」，經部滅miè也yě。

論lùn「故gù唯wéi依yī道dào至zhì汝rǔ應yīng信xìn受shòu」，經jīng部bù結歸二義，令有部師信受此義。由此彼結jié歸guī二èr義yì，令lìng有yǒu部bù師shī信xìn受shòu此cǐ義yì。由yóu此cǐ彼bǐ