俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0566a

不定。二起時境等雖同，而所依異，如眾人不bù定dìng。二èr起qǐ時shí境jìng等děng雖suī同tóng，而ér所suǒ依yī異yì，如rú眾zhòng人rén觀月等。俱句可知。論「相應因體至義觀guān月yuè等děng。

俱jù句jù可kě知zhī。論lùn「相xiāng應yīng因yīn體tǐ至zhì義yì何差別」，問也。心、心所法是相應因體，亦俱何hé差chà別bié」，問wèn也yě。

心xīn、心xīn所suǒ法fǎ是shì相xiāng應yīng因yīn體tǐ，亦yì俱jù有因體。既是一因應無二，必應於中有其有yǒu因yīn體tǐ。既jì是shì一yī因yīn應yīng無wú二èr，必bì應yīng於wū中zhōng有yǒu其qí別相。如是二因有何差別？論「由互為別bié相xiāng。

如rú是shì二èr因yīn有yǒu何hé差chà別bié？論lùn「由yóu互hù為wéi果義至互為因義」，答別相也。如商侶相依果guǒ義yì至zhì互hù為wéi因yīn義yì」，答dá別bié相xiāng也yě。

如rú商shāng侶lǚ相xiāng依yī共遊險道，由互相依得度險道，即是互為共gòng遊yóu險xiǎn道dào，由yóu互hù相xiāng依yī得dé度dù險xiǎn道dào，即jí是shì互hù為wéi果義，亦是互為因義。即如商侶同受同作果guǒ義yì，亦yì是shì互hù為wéi因yīn義yì。即jí如rú商shāng侶lǚ同tóng受shòu同tóng作zuò食等事業，其中闕一皆不相應，是故極成食shí等děng事shì業yè，其qí中zhōng闕què一yī皆jiē不bù相xiāng應yīng，是shì故gù極jí成chéng互為因義。問：如商侶同行，闕一如何皆不互hù為wéi因yīn義yì。

問wèn：如rú商shāng侶lǚ同tóng行háng，闕què一yī如rú何hé皆jiē不bù相應？此如商侶同時行者食等事業，住必相xiāng應yīng？此cǐ如rú商shāng侶lǚ同tóng時shí行xíng者zhě食shí等děng事shì業yè，住zhù必bì同住、行必同行、食必同食。若於一人不同tóng住zhù、行xíng必bì同tóng行háng、食shí必bì同tóng食shí。

若ruò於wū一yī人rén不bù同所作，則不住、不行、不食等也。《正理》同tóng所suǒ作zuò，則zé不bù住zhù、不bù行xíng、不bù食shí等děng也yě。《正zhèng理lǐ》云「若相應因則俱有因，此中二因義有何云yún「若ruò相xiāng應yīng因yīn則zé俱jù有yǒu因yīn，此cǐ中zhōng二èr因yīn義yì有yǒu何hé別？答云：非相應因即俱有因，由此二因義別bié？

答dá云yún：非fēi相xiāng應yīng因yīn即jí俱jù有yǒu因yīn，由yóu此cǐ二èr因yīn義yì各別故。然即一法是相應因亦俱有因義。各gè別bié故gù。然rán即jí一yī法fǎ是shì相xiāng應yīng因yīn亦yì俱jù有yǒu因yīn義yì。

差別者，不相離義是相應因，同一果義是俱差chà別bié者zhě，不bù相xiāng離lí義yì是shì相xiāng應yīng因yīn，同tóng一yī果guǒ義yì是shì俱jù有因。又展轉力同生、住等是俱有因，若展轉有yǒu因yīn。又yòu展zhǎn轉zhuǎn力lì同tóng生shēng、住zhù等děng是shì俱jù有yǒu因yīn，若ruò展zhǎn轉zhuǎn力同緣一境是相應因。」准此二論辨因力lì同tóng緣yuán一yī境jìng是shì相xiāng應yīng因yīn。」

准zhǔn此cǐ二èr論lùn辨biàn因yīn差別，故知六因辨異就用非體，其相攝亦差chà別bié，故gù知zhī六liù因yīn辨biàn異yì就jiù用yòng非fēi體tǐ，其qí相xiāng攝shè亦yì用非體。用yòng非fēi體tǐ。論「如是已說相應因相」，下第五釋遍行論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō相xiāng應yīng因yīn相xiāng」，下xià第dì五wǔ釋shì遍biàn行xíng因也。「論曰至當廣分別」，此出遍行因體。因yīn也yě。

「論lùn曰yuē至zhì當dāng廣guǎng分fēn別bié」，此cǐ出chū遍biàn行xíng因yīn體tǐ。「謂前已生遍行諸法」，出因體也。「與後同「謂wèi前qián已yǐ生shēng遍biàn行xíng諸zhū法fǎ」，出chū因yīn體tǐ也yě。

「與yǔ後hòu同tóng地染污諸法為遍行因」，示果體也。〈隨眠品〉地dì染rǎn污wū諸zhū法fǎ為wéi遍biàn行xíng因yīn」，示shì果guǒ體tǐ也yě。〈隨suí眠mián品pǐn〉中遍行有三：一遍隨眠五部法故，謂十一中zhōng遍biàn行xíng有yǒu三sān：一yī遍biàn隨suí眠mián五wǔ部bù法fǎ故gù，謂wèi十shí一yī隨眠；二遍緣五部法，謂十一相應法；三隨suí眠mián；

二èr遍biàn緣yuán五wǔ部bù法fǎ，謂wèi十shí一yī相xiāng應yīng法fǎ；三sān遍與五部染法為因兼四相。由遍與五遍biàn與yǔ五wǔ部bù染rǎn法fǎ為wéi因yīn兼jiān四sì相xiāng。

由yóu遍biàn與yǔ五wǔ部染法為因故，名遍行因。隨眠有三遍，部bù染rǎn法fǎ為wéi因yīn故gù，名míng遍biàn行xíng因yīn。隨suí眠mián有yǒu三sān遍biàn，