俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0571c

證故。若分已離欲界貪者，入見道時苦法證zhèng故gù。若ruò分fēn已yǐ離lí欲yù界jiè貪tān者zhě，入rù見jiàn道dào時shí苦kǔ法fǎ智忍，於十隨眠有斷、不斷，所證擇滅有新、智zhì忍rěn，於wū十shí隨suí眠mián有yǒu斷duàn、不bù斷duàn，所suǒ證zhèng擇zé滅miè有yǒu新xīn、有本，如其次第二果、一果。如是乃至道法有yǒu本běn，如rú其qí次cì第dì二èr果guǒ、一yī果guǒ。

如rú是shì乃nǎi至zhì道dào法fǎ智忍，若全未離、已離、分離欲界貪者，於八智zhì忍rěn，若ruò全quán未wèi離lí、已yǐ離lí、分fēn離lí欲yù界jiè貪tān者zhě，於wū八bā隨眠全斷、不斷、分斷。不斷所證擇滅，有新、隨suí眠mián全quán斷duàn、不bù斷duàn、分fēn斷duàn。不bù斷duàn所suǒ證zhèng擇zé滅miè，有yǒu新xīn、有本及有新、本，如其次第二果、一果。二有yǒu本běn及jí有yǒu新xīn、本běn，如rú其qí次cì第dì二èr果guǒ、一yī果guǒ。

二èr果、一果義如前釋。」准上論文，前念因力果guǒ、一yī果guǒ義yì如rú前qián釋shì。」准zhǔn上shàng論lùn文wén，前qián念niàn因yīn力lì生後法者，非唯等無間緣。世第一法生苦生shēng後hòu法fǎ者zhě，非fēi唯wéi等děng無wú間jiàn緣yuán。

世shì第dì一yī法fǎ生shēng苦kǔ忍等，取前生後力用，非唯取等無間緣，忍rěn等děng，取qǔ前qián生shēng後hòu力lì用yòng，非fēi唯wéi取qǔ等děng無wú間jiàn緣yuán，離緣用外理合更有力故。若不爾者，即不離lí緣yuán用yòng外wài理lǐ合hé更gèng有yǒu力lì故gù。若ruò不bù爾ěr者zhě，即jí不bù應說生等亦是世第一法。《顯宗論》云「俱、士應yīng說shuō生shēng等děng亦yì是shì世shì第dì一yī法fǎ。

《顯xiǎn宗zōng論lùn》云yún「俱jù、士shì用果，定有、又勝，故說相應俱有用yòng果guǒ，定dìng有yǒu、又yòu勝shèng，故gù說shuō相xiāng應yīng俱jù有yǒu因得。無間、隔越，或有或無。設有非勝，又濫因yīn得dé。無wú間jiàn、隔gé越yuè，或huò有yǒu或huò無wú。

設shè有yǒu非fēi勝shèng，又yòu濫làn餘果，是故不言餘因所得。」論「為唯此餘yú果guǒ，是shì故gù不bù言yán餘yú因yīn所suǒ得dé。」論lùn「為wéi唯wéi此cǐ二至為餘亦然」，問也。為唯相應、俱有有士二èr至zhì為wéi餘yú亦yì然rán」，問wèn也yě。

為wéi唯wéi相xiāng應yīng、俱jù有yǒu有yǒu士shì用果？為餘四因亦有士用？論「有說至用yòng果guǒ？為wéi餘yú四sì因yīn亦yì有yǒu士shì用yòng？

論lùn「有yǒu說shuō至zhì異熟不爾」，敘異說也。此說唯除異熟因，皆異yì熟shú不bù爾ěr」，敘xù異yì說shuō也yě。此cǐ說shuō唯wéi除chú異yì熟shú因yīn，皆jiē有士用果。此師意說：士用果唯俱生、無有yǒu士shì用yòng果guǒ。

此cǐ師shī意yì說shuō：士shì用yòng果guǒ唯wéi俱jù生shēng、無wú間，不許隔越，同類因等竝有無間士用間jiàn，不bù許xū隔gé越yuè，同tóng類lèi因yīn等děng竝bìng有yǒu無wú間jiàn士shì用yòng力故。異熟即無，是故除之。士用果中亦力lì故gù。異yì熟shú即jí無wú，是shì故gù除chú之zhī。

士shì用yòng果guǒ中zhōng亦yì有離繫，此中說六因得故，不說離繫。有yǒu離lí繫xì，此cǐ中zhōng說shuō六liù因yīn得dé故gù，不bù說shuō離lí繫xì。論「有餘師說至所收果實」，第二師說。亦許論lùn「有yǒu餘yú師shī說shuō至zhì所suǒ收shōu果guǒ實shí」，第dì二èr師shī說shuō。

亦yì許xū隔越有士用力，由此異熟因力，亦有士用隔gé越yuè有yǒu士shì用yòng力lì，由yóu此cǐ異yì熟shú因yīn力lì，亦yì有yǒu士shì用yòng果也。《入阿毘達磨》第二釋五果名云「果果guǒ也yě。《入rù阿ā毘pí達dá磨mó》第dì二èr釋shì五wǔ果guǒ名míng云yún「果guǒ不似因，故名為異。熟謂成熟，堪受用故。果不bù似sì因yīn，故gù名míng為wéi異yì。

熟shú謂wèi成chéng熟shú，堪kān受shòu用yòng故gù。果guǒ即異熟，名異熟果。果似因故，說名為等。從即jí異yì熟shú，名míng異yì熟shú果guǒ。

果guǒ似sì因yīn故gù，說shuō名míng為wéi等děng。從cóng因生故，復說為流。果即等流，名等流果。因yīn生shēng故gù，復fù說shuō為wéi流liú。

果guǒ即jí等děng流liú，名míng等děng流liú果guǒ。擇滅無為名離繫果，此由道得，非道所擇zé滅miè無wú為wéi名míng離lí繫xì果guǒ，此cǐ由yóu道dào得dé，非fēi道dào所suǒ生。果即離繫，名離繫果。」又云「由生shēng。

果guǒ即jí離lí繫xì，名míng離lí繫xì果guǒ。」又yòu云yún「由yóu