俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0568b

與法。若感色處，定感三處，謂色、觸、法。若與yǔ法fǎ。若ruò感gǎn色sè處chǔ，定dìng感gǎn三sān處chǔ，謂wèi色sè、觸chù、法fǎ。

若ruò感香、味，應知亦三，謂各為一，并觸與法。感gǎn香xiāng、味wèi，應yīng知zhī亦yì三sān，謂wèi各gè為wéi一yī，并bìng觸chù與yǔ法fǎ。若感身處，定感四處，謂身、色處、觸處、法處。若ruò感gǎn身shēn處chǔ，定dìng感gǎn四sì處chǔ，謂wèi身shēn、色sè處chǔ、觸chù處chǔ、法fǎ處chǔ。

若感眼處，定感五處，謂眼、身、色及觸、法若ruò感gǎn眼yǎn處chǔ，定dìng感gǎn五wǔ處chǔ，謂wèi眼yǎn、身shēn、色sè及jí觸chù、法fǎ處。感耳、鼻、舌應知亦五，謂各為一，身、色、處chǔ。感gǎn耳ěr、鼻bí、舌shé應yīng知zhī亦yì五wǔ，謂wèi各gè為wéi一yī，身shēn、色sè、觸、法。」今詳諸論說不同者，取意各別。諸觸chù、法fǎ。」

今jīn詳xiáng諸zhū論lùn說shuō不bù同tóng者zhě，取qǔ意yì各gè別bié。諸zhū法相依有親有疎，一、四相、本法及相應法法fǎ相xiàng依yī有yǒu親qīn有yǒu疎shū，一yī、四sì相xiāng、本běn法fǎ及jí相xiāng應yīng法fǎ等，此皆處互為因，是最親也。二、有四大等děng，此cǐ皆jiē處chǔ互hù為wéi因yīn，是shì最zuì親qīn也yě。

二èr、有yǒu四sì大dà望造色亦是次親，雖非相望處互為因，望wàng造zào色sè亦yì是shì次cì親qīn，雖suī非fēi相xiāng望wàng處chǔ互hù為wéi因yīn，五因生造色故，亦定相依。異熟類者，此二五wǔ因yīn生shēng造zào色sè故gù，亦yì定dìng相xiāng依yī。異yì熟shú類lèi者zhě，此cǐ二èr未曾有相離故。三、次有四根依身根，未wèi曾céng有yǒu相xiāng離lí故gù。

三sān、次cì有yǒu四sì根gēn依yī身shēn根gēn，雖無五因生於眼等，然若有四根定有雖suī無wú五wǔ因yīn生shēng於wū眼yǎn等děng，然rán若ruò有yǒu四sì根gēn定dìng有yǒu身根，自有身根非定有四根。四、次有五身shēn根gēn，自zì有yǒu身shēn根gēn非fēi定dìng有yǒu四sì根gēn。四sì、次cì有yǒu五wǔ根依扶根境，謂有五根處，若在色界定有根gēn依yī扶fú根gēn境jìng，謂wèi有yǒu五wǔ根gēn處chǔ，若ruò在zài色sè界jiè定dìng有yǒu色、觸，若在欲界定有四境。五、次有八色sè、觸chù，若ruò在zài欲yù界jiè定dìng有yǒu四sì境jìng。

五wǔ、次cì有yǒu八bā微不相離義。此論及《婆沙》初師依前三義微wēi不bù相xiāng離lí義yì。此cǐ論lùn及jí《婆pó沙shā》初chū師shī依yī前qián三sān義yì說，《正理》依前四義說，然說色界以決定說shuō，《正zhèng理lǐ》依yī前qián四sì義yì說shuō，然rán說shuō色sè界jiè以yǐ決jué定dìng故。《婆沙》後師通五義說，然說欲界非上故gù。

《婆pó沙shā》後hòu師shī通tōng五wǔ義yì說shuō，然rán說shuō欲yù界jiè非fēi上shàng界也。然所錄《婆沙》初說感觸，與此論不界jiè也yě。然rán所suǒ錄lù《婆pó沙shā》初chū說shuō感gǎn觸chù，與yǔ此cǐ論lùn不bù同，應更詳撿。論「有果能感至或十一同tóng，應yīng更gèng詳xiáng撿jiǎn。

論lùn「有yǒu果guǒ能néng感gǎn至zhì或huò十shí一yī處」，明容有業決定感五、六、七至十一也。處chǔ」，明míng容róng有yǒu業yè決jué定dìng感gǎn五wǔ、六liù、七qī至zhì十shí一yī也yě。論「業或少果至諾瞿陀等」，明因少果論lùn「業yè或huò少shǎo果guǒ至zhì諾nuò瞿qú陀tuó等děng」，明míng因yīn少shǎo果guǒ多也。此中或少果者，非謂因多果也，多duō也yě。

此cǐ中zhōng或huò少shǎo果guǒ者zhě，非fēi謂wèi因yīn多duō果guǒ也yě，欲顯少餘多果因也。如穀、麥等，一粒之欲yù顯xiǎn少shǎo餘yú多duō果guǒ因yīn也yě。如rú穀gǔ、麥mài等děng，一yī粒lì之zhī因可得百千之果，名種果少。如蓮、石榴因yīn可kě得dé百bǎi千qiān之zhī果guǒ，名míng種zhǒng果guǒ少shǎo。

如rú蓮lián、石shí榴liú等，一粒之因一年之果，已得百千多年之等děng，一yī粒lì之zhī因yīn一yī年nián之zhī果guǒ，已yǐ得dé百bǎi千qiān多duō年nián之zhī果不可稱計。論「有一世業至果減因果guǒ不bù可kě稱chēng計jì。論lùn「有yǒu一yī世shì業yè至zhì果guǒ減jiǎn因yīn故」，就大三世明也。如一世造業可三世故gù」，就jiù大dà三sān世shì明míng也yě。

如rú一yī世shì造zào業yè可kě三sān世shì受，無三世造業同一世受，據引說也。勿受shòu，無wú三sān世shì造zào業yè同tóng一yī世shì受shòu，據jù引yǐn說shuō也yě。勿wù