俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0567c

一果也，得與生等同行蘊故。論「有時一yī果guǒ也yě，得dé與yǔ生shēng等děng同tóng行háng蘊yùn故gù。論lùn「有yǒu時shí二蘊至及彼生得」，二蘊為因共感一果也。二èr蘊yùn至zhì及jí彼bǐ生shēng得dé」，二èr蘊yùn為wéi因yīn共gòng感gǎn一yī果guǒ也yě。

色之四相與所相法，色、行別也。論「有色sè之zhī四sì相xiāng與yǔ所suǒ相xiāng法fǎ，色sè、行xíng別bié也yě。論lùn「有yǒu時四蘊至及彼生等」，明四蘊為因共感一時shí四sì蘊yùn至zhì及jí彼bǐ生shēng等děng」，明míng四sì蘊yùn為wéi因yīn共gòng感gǎn一yī果，心、心所無有色蘊共一果故。論果guǒ，心xīn、心xīn所suǒ無wú有yǒu色sè蘊yùn共gòng一yī果guǒ故gù。

論lùn「於色界中至及彼生等」，明色界也。色界有「於wū色sè界jiè中zhōng至zhì及jí彼bǐ生shēng等děng」，明míng色sè界jiè也yě。色sè界jiè有yǒu二類：一蘊為因，共感一果、一得；二無想定。二èr類lèi：一yī蘊yùn為wéi因yīn，共gòng感gǎn一yī果guǒ、一yī得dé；

二èr無wú想xiǎng定dìng。論「有時二蘊至及彼生等」，明二蘊為因論lùn「有yǒu時shí二èr蘊yùn至zhì及jí彼bǐ生shēng等děng」，明míng二èr蘊yùn為wéi因yīn也。《正理論》云「非於第二靜慮已上有諸表也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「非fēi於wū第dì二èr靜jìng慮lǜ已yǐ上shàng有yǒu諸zhū表biǎo業，無能起故。」論「有時四蘊至及彼生業yè，無wú能néng起qǐ故gù。」論lùn「有yǒu時shí四sì蘊yùn至zhì及jí彼bǐ生shēng等」，明四蘊為因也。論「有時五蘊至及等děng」，明míng四sì蘊yùn為wéi因yīn也yě。

論lùn「有yǒu時shí五wǔ蘊yùn至zhì及jí彼生等」，明定心也。於色界中有四類不彼bǐ生shēng等děng」，明míng定dìng心xīn也yě。於wū色sè界jiè中zhōng有yǒu四sì類lèi不bù同。論「無色界中至及彼生等」，明無色同tóng。

論lùn「無wú色sè界jiè中zhōng至zhì及jí彼bǐ生shēng等děng」，明míng無wú色sè界一蘊為因，唯有得及滅定。論「有時界jiè一yī蘊yùn為wéi因yīn，唯wéi有yǒu得dé及jí滅miè定dìng。論lùn「有yǒu時shí四蘊至及彼生等」，明四蘊為因也。於無色四sì蘊yùn至zhì及jí彼bǐ生shēng等děng」，明míng四sì蘊yùn為wéi因yīn也yě。

於wū無wú色sè界唯有二類，於三界中無有三蘊為因共界jiè唯wéi有yǒu二èr類lèi，於wū三sān界jiè中zhōng無wú有yǒu三sān蘊yùn為wéi因yīn共gòng感一果，有緣極少必有四蘊，無緣極多唯二感gǎn一yī果guǒ，有yǒu緣yuán極jí少shǎo必bì有yǒu四sì蘊yùn，無wú緣yuán極jí多duō唯wéi二èr故。論「有業唯感至即命根等」，自下明業故gù。論lùn「有yǒu業yè唯wéi感gǎn至zhì即jí命mìng根gēn等děng」，自zì下xià明míng業yè感處多少。准《婆沙》十九云「得命根、眾同分感gǎn處chǔ多duō少shǎo。

准zhǔn《婆pó沙shā》十shí九jiǔ云yún「得dé命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn業，彼業唯受法處異熟。」准此論文，命根業yè，彼bǐ業yè唯wéi受shòu法fǎ處chǔ異yì熟shú。」准zhǔn此cǐ論lùn文wén，命mìng根gēn等者，等取眾同分，此二皆容別業感故。又等děng者zhě，等děng取qǔ眾zhòng同tóng分fēn，此cǐ二èr皆jiē容róng別bié業yè感gǎn故gù。

又yòu准《婆沙》，命根、眾同分下無等，故知得與本准zhǔn《婆pó沙shā》，命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn下xià無wú等děng，故gù知zhī得dé與yǔ本běn法同一業感。感命根、眾同分業，定不兼法fǎ同tóng一yī業yè感gǎn。感gǎn命mìng根gēn、眾zhòng同tóng分fēn業yè，定dìng不bù兼jiān煖、識，引、滿果業定不同故。所以因就蘊煖xuān、識shí，引yǐn、滿mǎn果guǒ業yè定dìng不bù同tóng故gù。

所suǒ以yǐ因yīn就jiù蘊yùn明、果就處說者，若說共果，即有一蘊、二明míng、果guǒ就jiù處chǔ說shuō者zhě，若ruò說shuō共gòng果guǒ，即jí有yǒu一yī蘊yùn、二èr蘊、四蘊、五蘊別；說處共果，唯有一處、二處，蘊yùn、四sì蘊yùn、五wǔ蘊yùn別bié；說shuō處chǔ共gòng果guǒ，唯wéi有yǒu一yī處chǔ、二èr處chǔ，無多處故；說處共因，即有二一乃至十無wú多duō處chǔ故gù；

說shuō處chǔ共gòng因yīn，即jí有yǒu二èr一yī乃nǎi至zhì十shí一處故。依差別多明法相故，所以共果就一yī處chǔ故gù。依yī差chà別bié多duō明míng法fǎ相xiàng故gù，所suǒ以yǐ共gòng果guǒ就jiù蘊、共因就處。處、蘊互明其義已顯，不就蘊yùn、共gòng因yīn就jiù處chǔ。

處chǔ、蘊yùn互hù明míng其qí義yì已yǐ顯xiǎn，不bù就jiù