俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0568c

設劬勞，果少因故。論「有一念業至如設shè劬qú勞láo，果guǒ少shǎo因yīn故gù。論lùn「有yǒu一yī念niàn業yè至zhì如rú上應知」，明小三世，據滿說也。此中所以，如上shàng應yīng知zhī」，明míng小xiǎo三sān世shì，據jù滿mǎn說shuō也yě。

此cǐ中zhōng所suǒ以yǐ，如rú上應知。問：若爾，菩薩百劫修其相報業因，上shàng應yīng知zhī。問wèn：若ruò爾ěr，菩pú薩sà百bǎi劫jié修xiū其qí相xiāng報bào業yè因yīn，何唯一生受耶？答：修多加行助一業故，何hé唯wéi一yī生shēng受shòu耶yē？

答dá：修xiū多duō加jiā行xíng助zhù一yī業yè故gù，然正感者果多於因。論「能異熟果然rán正zhèng感gǎn者zhě果guǒ多duō於wū因yīn。論lùn「能néng異yì熟shú果guǒ至力所引故」，此明熟果必因多時轉變方至zhì力lì所suǒ引yǐn故gù」，此cǐ明míng熟shú果guǒ必bì因yīn多duō時shí轉zhuǎn變biàn方fāng得熟故。論「又異熟因至方能辨故」，此得dé熟shú故gù。

論lùn「又yòu異yì熟shú因yīn至zhì方fāng能néng辨biàn故gù」，此cǐ明感異類難，必經多時。明míng感gǎn異yì類lèi難nán，必bì經jīng多duō時shí。論「如是六因至故應重辨」，自下重明因世論lùn「如rú是shì六liù因yīn至zhì故gù應yīng重zhòng辨biàn」，自zì下xià重zhòng明míng因yīn世shì異也。「論曰至理如前說」，釋遍行、同類異yì也yě。

「論lùn曰yuē至zhì理lǐ如rú前qián說shuō」，釋shì遍biàn行xíng、同tóng類lèi唯世二世，未來世無。如前已述，無前後唯wéi世shì二èr世shì，未wèi來lái世shì無wú。如rú前qián已yǐ述shù，無wú前qián後hòu故。論「相應俱有至皆悉遍有」，明三因故gù。

論lùn「相xiāng應yīng俱jù有yǒu至zhì皆jiē悉xī遍biàn有yǒu」，明míng三sān因yīn也。二因同時故，異熟性異故。論「頌既不也yě。二èr因yīn同tóng時shí故gù，異yì熟shú性xìng異yì故gù。

論lùn「頌sòng既jì不bù說至通三世非世」，明能作因由體寬故，通說shuō至zhì通tōng三sān世shì非fēi世shì」，明míng能néng作zuò因yīn由yóu體tǐ寬kuān故gù，通tōng三世非世也。三sān世shì非fēi世shì也yě。論「已說六因至對彼成因」，自下大文第二明論lùn「已yǐ說shuō六liù因yīn至zhì對duì彼bǐ成chéng因yīn」，自zì下xià大dà文wén第dì二èr明míng六因對五果也。「論曰至及與擇滅」，此六liù因yīn對duì五wǔ果guǒ也yě。

「論lùn曰yuē至zhì及jí與yǔ擇zé滅miè」，此cǐ引本論出果體也。一切有為皆得是果，無引yǐn本běn論lùn出chū果guǒ體tǐ也yě。一yī切qiè有yǒu為wéi皆jiē得dé是shì果guǒ，無wú為法中唯取擇滅。定非擇滅，非是果也。為wéi法fǎ中zhōng唯wéi取qǔ擇zé滅miè。

定dìng非fēi擇zé滅miè，非fēi是shì果guǒ也yě。論「若爾至此為果故」，此難無為合有因論lùn「若ruò爾ěr至zhì此cǐ為wéi果guǒ故gù」，此cǐ難nán無wú為wéi合hé有yǒu因yīn也。凡立果名對於因稱，無為是果，應合有也yě。

凡fán立lì果guǒ名míng對duì於wū因yīn稱chēng，無wú為wéi是shì果guǒ，應yīng合hé有yǒu因。論「又此無為至此為因故」，此難無為因yīn。論lùn「又yòu此cǐ無wú為wéi至zhì此cǐ為wéi因yīn故gù」，此cǐ難nán無wú為wéi合有果也。凡立因名對其果稱，無為是因，合hé有yǒu果guǒ也yě。

凡fán立lì因yīn名míng對duì其qí果guǒ稱chēng，無wú為wéi是shì因yīn，應名有果。論「唯有為法至非諸無為」，應yīng名míng有yǒu果guǒ。論lùn「唯wéi有yǒu為wéi法fǎ至zhì非fēi諸zhū無wú為wéi」，此總答也。有為之法是因是果，亦有因有果。此cǐ總zǒng答dá也yě。

有yǒu為wéi之zhī法fǎ是shì因yīn是shì果guǒ，亦yì有yǒu因yīn有yǒu果guǒ。無為之法是因是果，非有因有果。論「所無wú為wéi之zhī法fǎ是shì因yīn是shì果guǒ，非fēi有yǒu因yīn有yǒu果guǒ。

論lùn「所suǒ以者何」，徵所以無為不同有為有因果也。以yǐ者zhě何hé」，徵zhǐ所suǒ以yǐ無wú為wéi不bù同tóng有yǒu為wéi有yǒu因yīn果guǒ也yě。論「無六因故，無五果故」，答也。六因、五論lùn「無wú六liù因yīn故gù，無wú五wǔ果guǒ故gù」，答dá也yě。

六liù因yīn、五wǔ果外說證得因等，非無因也；有不取、與果guǒ外wài說shuō證zhèng得dé因yīn等děng，非fēi無wú因yīn也yě；有yǒu不bù取qǔ、與yǔ