俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0566c

斷為因，聖人身中染法亦是諸染法故，故知斷duàn為wéi因yīn，聖shèng人rén身shēn中zhōng染rǎn法fǎ亦yì是shì諸zhū染rǎn法fǎ故gù，故gù知zhī亦用見斷為因。論「云何無記至及不亦yì用yòng見jiàn斷duàn為wéi因yīn。論lùn「云yún何hé無wú記jì至zhì及jí不bù善法」，此是第二無記為因證也。遍行之中身、善shàn法fǎ」，此cǐ是shì第dì二èr無wú記jì為wéi因yīn證zhèng也yě。

遍biàn行xíng之zhī中zhōng身shēn、邊二見是染無記，及四無記俱是無記。既邊biān二èr見jiàn是shì染rǎn無wú記jì，及jí四sì無wú記jì俱jù是shì無wú記jì。既jì言「謂諸無記有為法」，即是攝一切染、不染言yán「謂wèi諸zhū無wú記jì有yǒu為wéi法fǎ」，即jí是shì攝shè一yī切qiè染rǎn、不bù染rǎn無記盡。又云「及不善法」，即是攝一切不善無wú記jì盡jìn。

又yòu云yún「及jí不bù善shàn法fǎ」，即jí是shì攝shè一yī切qiè不bù善shàn法盡。既染無記及不善法皆用無記為因，法fǎ盡jìn。既jì染rǎn無wú記jì及jí不bù善shàn法fǎ皆jiē用yòng無wú記jì為wéi因yīn，故知聖人身中諸染污法，亦用身、邊二見為故gù知zhī聖shèng人rén身shēn中zhōng諸zhū染rǎn污wū法fǎ，亦yì用yòng身shēn、邊biān二èr見jiàn為wéi遍行因。論「或有苦諦至諸餘染污苦諦」，遍biàn行xíng因yīn。

論lùn「或huò有yǒu苦kǔ諦dì至zhì諸zhū餘yú染rǎn污wū苦kǔ諦dì」，第三染污苦諦證也。此中取從身見生，不第dì三sān染rǎn污wū苦kǔ諦dì證zhèng也yě。此cǐ中zhōng取qǔ從cóng身shēn見jiàn生shēng，不bù與身見為因而證也。謂一切染法皆從與yǔ身shēn見jiàn為wéi因yīn而ér證zhèng也yě。

謂wèi一yī切qiè染rǎn法fǎ皆jiē從cóng身見生，一分却與身見為因，一分不與身shēn見jiàn生shēng，一yī分fēn却què與yǔ身shēn見jiàn為wéi因yīn，一yī分fēn不bù與yǔ身見為因。聖人身中染法既是諸餘染法身shēn見jiàn為wéi因yīn。聖shèng人rén身shēn中zhōng染rǎn法fǎ既jì是shì諸zhū餘yú染rǎn法fǎ之數，故知從身見生。論「若爾至染之zhī數shù，故gù知zhī從cóng身shēn見jiàn生shēng。

論lùn「若ruò爾ěr至zhì染rǎn污思」，外人難也。既離欲聖人退，最初起染污wū思sī」，外wài人rén難nán也yě。既jì離lí欲yù聖shèng人rén退tuì，最zuì初chū起qǐ染rǎn污思是唯不善為因，故知聖人身中染法污wū思sī是shì唯wéi不bù善shàn為wéi因yīn，故gù知zhī聖shèng人rén身shēn中zhōng染rǎn法fǎ不用見道所斷身、邊二見為因。論「依不bù用yòng見jiàn道dào所suǒ斷duàn身shēn、邊biān二èr見jiàn為wéi因yīn。

論lùn「依yī未斷因至故癈不說」，通也。未wèi斷duàn因yīn至zhì故gù癈fèi不bù說shuō」，通tōng也yě。論「如是已說遍行因相」，第六明異熟因也。論lùn「如rú是shì已yǐ說shuō遍biàn行xíng因yīn相xiāng」，第dì六liù明míng異yì熟shú因yīn也yě。

「論曰至異熟法故」，出異熟因體也。異「論lùn曰yuē至zhì異yì熟shú法fǎ故gù」，出chū異yì熟shú因yīn體tǐ也yě。異yì熟法者，如下廣釋。三性之中善、不善唯熟shú法fǎ者zhě，如rú下xià廣guǎng釋shì。

三sān性xìng之zhī中zhōng善shàn、不bù善shàn唯wéi是異熟因也，無記唯非異熟因也。善有二是shì異yì熟shú因yīn也yě，無wú記jì唯wéi非fēi異yì熟shú因yīn也yě。善shàn有yǒu二èr種，有漏是異熟因，無漏非異熟因。論種zhǒng，有yǒu漏lòu是shì異yì熟shú因yīn，無wú漏lòu非fēi異yì熟shú因yīn。

論lùn「何緣無記至水所沃潤」，釋所以也。無記力劣，「何hé緣yuán無wú記jì至zhì水shuǐ所suǒ沃wò潤rùn」，釋shì所suǒ以yǐ也yě。無wú記jì力lì劣liè，如文可知。無漏不招異熟，有二義故：一如rú文wén可kě知zhī。

無wú漏lòu不bù招zhāo異yì熟shú，有yǒu二èr義yì故gù：一yī無漏以無愛水潤故、二不可能招繫地果無wú漏lòu以yǐ無wú愛ài水shuǐ潤rùn故gù、二èr不bù可kě能néng招zhāo繫xì地dì果guǒ故。不善、善有漏具其三義：一力用強、二愛故gù。不bù善shàn、善shàn有yǒu漏lòu具jù其qí三sān義yì：一yī力lì用yòng強qiáng、二èr愛ài水潤、三招繫地果故，是異熟因。論「異水shuǐ潤rùn、三sān招zhāo繫xì地dì果guǒ故gù，是shì異yì熟shú因yīn。

論lùn「異yì熟因義至名異熟因」，兩關問也。論「義熟shú因yīn義yì至zhì名míng異yì熟shú因yīn」，兩liǎng關guān問wèn也yě。論lùn「義yì