俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0572b

能作因生是增上果義、異熟因生是異熟果能néng作zuò因yīn生shēng是shì增zēng上shàng果guǒ義yì、異yì熟shú因yīn生shēng是shì異yì熟shú果guǒ義，即此異熟果法有等流、士用、增上、異義yì，即jí此cǐ異yì熟shú果guǒ法fǎ有yǒu等děng流liú、士shì用yòng、增zēng上shàng、異yì熟四果之義。異熟果義非是等流、士用、增熟shú四sì果guǒ之zhī義yì。異yì熟shú果guǒ義yì非fēi是shì等děng流liú、士shì用yòng、增zēng上果義，各取一義以立名故。士用、增上上shàng果guǒ義yì，各gè取qǔ一yī義yì以yǐ立lì名míng故gù。

士shì用yòng、增zēng上shàng義雖是總，以總義名標別法故。因亦如此，義yì雖suī是shì總zǒng，以yǐ總zǒng義yì名míng標biāo別bié法fǎ故gù。因yīn亦yì如rú此cǐ，法體是一，據用因異。後更分別。論「非法fǎ體tǐ是shì一yī，據jù用yòng因yīn異yì。

後hòu更gèng分fēn別bié。論lùn「非fēi有情數至何非異熟」，問也。諸增上果亦從業有yǒu情qíng數shù至zhì何hé非fēi異yì熟shú」，問wèn也yě。

諸zhū增zēng上shàng果guǒ亦yì從cóng業yè生，何非異熟？論「以共有故至受異熟生shēng，何hé非fēi異yì熟shú？論lùn「以yǐ共gòng有yǒu故gù至zhì受shòu異yì熟shú果」，答也。如大乘說外增上果賴耶相分各果guǒ」，答dá也yě。

如rú大dà乘chéng說shuō外wài增zēng上shàng果guǒ賴lài耶yē相xiāng分fēn各gè各不同，非共受也。小乘中說法體是一共各gè不bù同tóng，非fēi共gòng受shòu也yě。小xiǎo乘chéng中zhōng說shuō法fǎ體tǐ是shì一yī共gòng業所感，若是異熟，即此造餘用，不應道業yè所suǒ感gǎn，若ruò是shì異yì熟shú，即jí此cǐ造zào餘yú用yòng，不bù應yīng道dào理。增上果疎，許共感共用。論「其增上理lǐ。

增zēng上shàng果guǒ疎shū，許xū共gòng感gǎn共gòng用yòng。論lùn「其qí增zēng上shàng果至何得共受」，難也。論「共業生故」，答果guǒ至zhì何hé得dé共gòng受shòu」，難nán也yě。

論lùn「共gòng業yè生shēng故gù」，答dá也。雖同業生，即有共業、不共業異。增上是也yě。雖suī同tóng業yè生shēng，即jí有yǒu共gòng業yè、不bù共gòng業yè異yì。

增zēng上shàng是shì共業故，所以共受；異熟非共業，不可共受。共gòng業yè故gù，所suǒ以yǐ共gòng受shòu；異yì熟shú非fēi共gòng業yè，不bù可kě共gòng受shòu。

論「似自因法至遍行二因」，第二釋等流論lùn「似sì自zì因yīn法fǎ至zhì遍biàn行xíng二èr因yīn」，第dì二èr釋shì等děng流liú果相也。言「似自因」者，謂似同類、遍行二果guǒ相xiāng也yě。言yán「似sì自zì因yīn」者zhě，謂wèi似sì同tóng類lèi、遍biàn行xíng二èr因。論「若遍行因至名同類因」，外難也。因yīn。

論lùn「若ruò遍biàn行xíng因yīn至zhì名míng同tóng類lèi因yīn」，外wài難nán也yě。既果似因故總名等流，二因既等相似，何既jì果guǒ似sì因yīn故gù總zǒng名míng等děng流liú，二èr因yīn既jì等děng相xiāng似sì，何hé不齊名同類因也？論「此果但由至乃不bù齊qí名míng同tóng類lèi因yīn也yě？

論lùn「此cǐ果guǒ但dàn由yóu至zhì乃nǎi名同類」，答也。言「等流果似自因」者，但麁相名míng同tóng類lèi」，答dá也yě。言yán「等děng流liú果guǒ似sì自zì因yīn」者zhě，但dàn麁cū相xiāng說，以同是染、同一地故名為相似，非是說shuō，以yǐ同tóng是shì染rǎn、同tóng一yī地dì故gù名míng為wéi相xiāng似sì，非fēi是shì五部體類亦同名為相似。若體同名同，同五wǔ部bù體tǐ類lèi亦yì同tóng名míng為wéi相xiāng似sì。

若ruò體tǐ同tóng名míng同tóng，同tóng類因。論「故作此問至除前諸相」，四句可類lèi因yīn。論lùn「故gù作zuò此cǐ問wèn至zhì除chú前qián諸zhū相xiāng」，四sì句jù可kě解。論「由慧盡法至名離繫果」，第三釋解jiě。

論lùn「由yóu慧huì盡jìn法fǎ至zhì名míng離lí繫xì果guǒ」，第dì三sān釋shì離繫果相也。滅是盡義、擇是慧義，由慧盡離lí繫xì果guǒ相xiāng也yě。滅miè是shì盡jìn義yì、擇zé是shì慧huì義yì，由yóu慧huì盡jìn法名為擇滅，即是擇滅名離繫果。論法fǎ名míng為wéi擇zé滅miè，即jí是shì擇zé滅miè名míng離lí繫xì果guǒ。

論lùn「若法因彼至如是等類」，第四釋士用果相也。「若ruò法fǎ因yīn彼bǐ至zhì如rú是shì等děng類lèi」，第dì四sì釋shì士shì用yòng果guǒ相xiāng也yě。「如因下地加行心」等，指事釋也。論「擇「如rú因yīn下xià地dì加jiā行xíng心xīn」等děng，指zhǐ事shì釋shì也yě。

論lùn「擇zé