俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0570b

見其無。聖見有、無不顛倒故名為聖諦，見jiàn其qí無wú。聖shèng見jiàn有yǒu、無wú不bù顛diān倒dǎo故gù名míng為wéi聖shèng諦dì，非是有別體性名為實也。論「如何非非fēi是shì有yǒu別bié體tǐ性xìng名míng為wéi實shí也yě。

論lùn「如rú何hé非fēi有至第三聖諦」，有部轉難。凡論數物須有有yǒu至zhì第dì三sān聖shèng諦dì」，有yǒu部bù轉zhuǎn難nán。凡fán論lùn數shù物wù須xū有yǒu體性，滅既非有，何成第三？論「第二無體tǐ性xìng，滅miè既jì非fēi有yǒu，何hé成chéng第dì三sān？

論lùn「第dì二èr無wú間至故成第三」，經部答也。聖人見第二諦，間jiàn至zhì故gù成chéng第dì三sān」，經jīng部bù答dá也yě。聖shèng人rén見jiàn第dì二èr諦dì，後見此滅故，說第二諦後說此滅故名為後hòu見jiàn此cǐ滅miè故gù，說shuō第dì二èr諦dì後hòu說shuō此cǐ滅miè故gù名míng為wéi第三，非要有體方名第三。論「若無為第dì三sān，非fēi要yào有yǒu體tǐ方fāng名míng第dì三sān。

論lùn「若ruò無wú為wéi法至應緣無境」，有部轉難。若無為法唯是無法fǎ至zhì應yīng緣yuán無wú境jìng」，有yǒu部bù轉zhuǎn難nán。若ruò無wú為wéi法fǎ唯wéi是shì無wú者，如緣虛空及涅槃識，應緣無境。境既者zhě，如rú緣yuán虛xū空kōng及jí涅niè槃pán識shí，應yīng緣yuán無wú境jìng。

境jìng既jì是無，如何生識？無所扶故。論「此緣是shì無wú，如rú何hé生shēng識shí？無wú所suǒ扶fú故gù。

論lùn「此cǐ緣yuán無境至當廣思擇」，指後述也。論「若許無無wú境jìng至zhì當dāng廣guǎng思sī擇zé」，指zhǐ後hòu述shù也yě。論lùn「若ruò許xū無wú為至當有何失」，有部問也。論「復有何德」，為wéi至zhì當dāng有yǒu何hé失shī」，有yǒu部bù問wèn也yě。

論lùn「復fù有yǒu何hé德dé」，經部師反問也。論「許便擁護至是名經jīng部bù師shī反fǎn問wèn也yě。論lùn「許xū便biàn擁yōng護hù至zhì是shì名míng為德」，有部答也。論「若有可護至是名為為wéi德dé」，有yǒu部bù答dá也yě。

論lùn「若ruò有yǒu可kě護hù至zhì是shì名míng為wéi失」，經部彈有部德，及出有部失也。論失shī」，經jīng部bù彈dàn有yǒu部bù德dé，及jí出chū有yǒu部bù失shī也yě。論lùn「所以者何」，有部徵也。所以實有朋虛妄計。「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，有yǒu部bù徵zhǐ也yě。

所suǒ以yǐ實shí有yǒu朋péng虛xū妄wàng計jì。論「此非有體至如眼耳等」，經部出無現、論lùn「此cǐ非fēi有yǒu體tǐ至zhì如rú眼yǎn耳ěr等děng」，經jīng部bù出chū無wú現xiàn、比二量過也。一無二量失、二違彼事滅失。比bǐ二èr量liáng過guò也yě。

一yī無wú二èr量liáng失shī、二èr違wéi彼bǐ事shì滅miè失shī。違二量者，謂無如色、受等現量可知。違wéi二èr量liáng者zhě，謂wèi無wú如rú色sè、受shòu等děng現xiàn量liáng可kě知zhī。

如眼、耳等以有用故，比量可知。論「又如rú眼yǎn、耳ěr等děng以yǐ有yǒu用yòng故gù，比bǐ量liáng可kě知zhī。論lùn「又yòu若別有至名為滅故」，經部更以違第六轉若ruò別bié有yǒu至zhì名míng為wéi滅miè故gù」，經jīng部bù更gèng以yǐ違wéi第dì六liù轉zhuǎn聲彼事滅破。如說色滅，唯遮色有，非別聲shēng彼bǐ事shì滅miè破pò。

如rú說shuō色sè滅miè，唯wéi遮zhē色sè有yǒu，非fēi別bié有物。言煩惱滅，故知唯煩惱滅，無別實有yǒu物wù。言yán煩fán惱nǎo滅miè，故gù知zhī唯wéi煩fán惱nǎo滅miè，無wú別bié實shí物。如立擇滅無為，與其煩惱非是因果，物wù。

如rú立lì擇zé滅miè無wú為wéi，與yǔ其qí煩fán惱nǎo非fēi是shì因yīn果guǒ，不定相屬，如何得稱煩惱之滅？故知言煩不bù定dìng相xiāng屬shǔ，如rú何hé得dé稱chēng煩fán惱nǎo之zhī滅miè？故gù知zhī言yán煩fán惱滅，但遮煩惱有，名言為滅。論「滅惱nǎo滅miè，但dàn遮zhē煩fán惱nǎo有yǒu，名míng言yán為wéi滅miè。

論lùn「滅miè雖別有至屬於彼事」，有部釋也。由煩惱繫縛雖suī別bié有yǒu至zhì屬shǔ於wū彼bǐ事shì」，有yǒu部bù釋shì也yě。由yóu煩fán惱nǎo繫xì縛fù不證擇滅，煩惱斷時方得此滅，由此可言不bù證zhèng擇zé滅miè，煩fán惱nǎo斷duàn時shí方fāng得dé此cǐ滅miè，由yóu此cǐ可kě言yán此滅屬於此事。論「云何因此滅定屬此cǐ滅miè屬shǔ於wū此cǐ事shì。

論lùn「云yún何hé因yīn此cǐ滅miè定dìng屬shǔ