俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0569a

之果，非無果也。以無六因因，故言無因；以之zhī果guǒ，非fēi無wú果guǒ也yě。以yǐ無wú六liù因yīn因yīn，故gù言yán無wú因yīn；

以yǐ無五果果，故言無果。論「何緣不許至無wú五wǔ果guǒ果guǒ，故gù言yán無wú果guǒ。論lùn「何hé緣yuán不bù許xū至zhì為能作因」，難也。既無間道力得離繫果，何為wéi能néng作zuò因yīn」，難nán也yě。

既jì無wú間jiàn道dào力lì得dé離lí繫xì果guǒ，何hé緣不許無為有能作因耶？論「於生不緣yuán不bù許xū無wú為wéi有yǒu能néng作zuò因yīn耶yē？論lùn「於wū生shēng不bù障至道何所作」，答也。六因中能作因，於生不障zhàng至zhì道dào何hé所suǒ作zuò」，答dá也yě。

六liù因yīn中zhōng能néng作zuò因yīn，於wū生shēng不bù障，名能作因。無為不生，故無能作因也。障zhàng，名míng能néng作zuò因yīn。無wú為wéi不bù生shēng，故gù無wú能néng作zuò因yīn也yě。

論「若爾誰果果義如何」，此中二問：一既無論lùn「若ruò爾ěr誰shuí果guǒ果guǒ義yì如rú何hé」，此cǐ中zhōng二èr問wèn：一yī既jì無wú有因，是誰之果名為果耶？二夫言果者是有yǒu因yīn，是shì誰shuí之zhī果guǒ名míng為wéi果guǒ耶yē？二èr夫fū言yán果guǒ者zhě是shì對因義，既無有因，果義云何？論「謂是對duì因yīn義yì，既jì無wú有yǒu因yīn，果guǒ義yì云yún何hé？

論lùn「謂wèi是shì道果道力得故」，答也。論「若爾至非於擇道dào果guǒ道dào力lì得dé故gù」，答dá也yě。論lùn「若ruò爾ěr至zhì非fēi於wū擇zé滅故」，難也。得因道生，可是道果。擇滅先有，滅miè故gù」，難nán也yě。

得dé因yīn道dào生shēng，可kě是shì道dào果guǒ。擇zé滅miè先xiān有yǒu，豈是果耶？論「不爾至有差別故」，答也。豈qǐ是shì果guǒ耶yē？

論lùn「不bù爾ěr至zhì有yǒu差chà別bié故gù」，答dá也yě。道於證滅得，及於擇滅，功能別也。道dào於wū證zhèng滅miè得dé，及jí於wū擇zé滅miè，功gōng能néng別bié也yě。

論「云何於得道有功能」，問也。論「謂能生論lùn「云yún何hé於wū得dé道dào有yǒu功gōng能néng」，問wèn也yě。論lùn「謂wèi能néng生shēng故」，答也。論「云何於滅道有功能」，問也。故gù」，答dá也yě。

論lùn「云yún何hé於wū滅miè道dào有yǒu功gōng能néng」，問wèn也yě。論「能證故」，答也。論「由此理故至擇論lùn「能néng證zhèng故gù」，答dá也yě。

論lùn「由yóu此cǐ理lǐ故gù至zhì擇zé滅為道果」，結釋也。由道不能令滅生故，滅miè為wéi道dào果guǒ」，結jié釋shì也yě。由yóu道dào不bù能néng令lìng滅miè生shēng故gù，無六因因也；由滅因道證故，是五果中無wú六liù因yīn因yīn也yě；

由yóu滅miè因yīn道dào證zhèng故gù，是shì五wǔ果guǒ中zhōng道之果也。論「既諸無為至能作因」，問道dào之zhī果guǒ也yě。論lùn「既jì諸zhū無wú為wéi至zhì能néng作zuò因yīn」，問wèn也。夫增上果者，對能作因立。無為既許無也yě。

夫fū增zēng上shàng果guǒ者zhě，對duì能néng作zuò因yīn立lì。無wú為wéi既jì許xū無wú增上果，如何可得是能作因？論「以諸增zēng上shàng果guǒ，如rú何hé可kě得dé是shì能néng作zuò因yīn？

論lùn「以yǐ諸zhū無為至與果用故」，答也。於他生位不為障無wú為wéi至zhì與yǔ果guǒ用yòng故gù」，答dá也yě。於wū他tā生shēng位wèi不bù為wéi障zhàng故，名能作因。無為不障他生，名能作因。名故gù，名míng能néng作zuò因yīn。

無wú為wéi不bù障zhàng他tā生shēng，名míng能néng作zuò因yīn。名míng有果者，據取、與義。法至現立，方名取果。有yǒu果guǒ者zhě，據jù取qǔ、與yǔ義yì。

法fǎ至zhì現xiàn立lì，方fāng名míng取qǔ果guǒ。無為離世，無取、與用，不名有果，故無為無wú為wéi離lí世shì，無wú取qǔ、與yǔ用yòng，不bù名míng有yǒu果guǒ，故gù無wú為wéi法無增上果。已上述有部宗。論「經部法fǎ無wú增zēng上shàng果guǒ。

已yǐ上shàng述shù有yǒu部bù宗zōng。論lùn「經jīng部bù師說至唯有為故」，論主述經部宗。經部不師shī說shuō至zhì唯wéi有yǒu為wéi故gù」，論lùn主zhǔ述shù經jīng部bù宗zōng。

經jīng部bù不bù許無為是因，以經說故。論「何處經說」，許xū無wú為wéi是shì因yīn，以yǐ經jīng說shuō故gù。論lùn「何hé處chǔ經jīng說shuō」，有部問也。論「如有經說至識亦如是」，經有yǒu部bù問wèn也yě。

論lùn「如rú有yǒu經jīng說shuō至zhì識shí亦yì如rú是shì」，經jīng