俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0565b

隨信行道亦有轉得隨法行根，然無出義。隨suí信xìn行háng道dào亦yì有yǒu轉zhuǎn得dé隨suí法fǎ行xíng根gēn，然rán無wú出chū義yì。故根差別與乘不同。」今詳聖道略有三故gù根gēn差chà別bié與yǔ乘chéng不bù同tóng。」

今jīn詳xiáng聖shèng道dào略lüè有yǒu三sān節：一種姓、二前後位、三所依地。就三之中，節jié：一yī種zhǒng姓xìng、二èr前qián後hòu位wèi、三sān所suǒ依yī地dì。就jiù三sān之zhī中zhōng，種姓最親、次前後位、後依諸地。所以得知種zhǒng姓xìng最zuì親qīn、次cì前qián後hòu位wèi、後hòu依yī諸zhū地dì。

所suǒ以yǐ得dé知zhī如是次第者，同依諸地修九地道，下與上如rú是shì次cì第dì者zhě，同tóng依yī諸zhū地dì修xiū九jiǔ地dì道dào，下xià與yǔ上shàng因，非上下因。就此依中，上地見道與下因yīn，非fēi上shàng下xià因yīn。就jiù此cǐ依yī中zhōng，上shàng地dì見jiàn道dào與yǔ下xià地修道及無學道為同類因，故知地疎於地dì修xiū道dào及jí無wú學xué道dào為wéi同tóng類lèi因yīn，故gù知zhī地dì疎shū於wū位。又依鈍無學道得與利根有學為因，故位wèi。

又yòu依yī鈍dùn無wú學xué道dào得dé與yǔ利lì根gēn有yǒu學xué為wéi因yīn，故gù知位疎種姓。《正理論》任細而論，《俱舍論》等知zhī位wèi疎shū種zhǒng姓xìng。《正zhèng理lǐ論lùn》任rèn細xì而ér論lùn，《俱jù舍shè論lùn》等děng順其本論。論「上諸地至或等或勝」，順shùn其qí本běn論lùn。

論lùn「上shàng諸zhū地dì至zhì或huò等děng或huò勝shèng」，問也。論「由因增長至為未來因」，答也。問wèn也yě。論lùn「由yóu因yīn增zēng長cháng至zhì為wéi未wèi來lái因yīn」，答dá也yě。

論「為唯聖道至為因非劣」，問答也。論論lùn「為wéi唯wéi聖shèng道dào至zhì為wéi因yīn非fēi劣liè」，問wèn答dá也yě。論lùn「加行生法其體云何」，問加行生體也。論「加jiā行xíng生shēng法fǎ其qí體tǐ云yún何hé」，問wèn加jiā行xíng生shēng體tǐ也yě。

論lùn「謂聞所成至為因非劣」，總略答也。論「如「謂wèi聞wén所suǒ成chéng至zhì為wéi因yīn非fēi劣liè」，總zǒng略lüè答dá也yě。論lùn「如rú欲界繫至以無故劣故」，此指事答也。論欲yù界jiè繫xì至zhì以yǐ無wú故gù劣liè故gù」，此cǐ指zhǐ事shì答dá也yě。

論lùn「如是諸法至除前劣故」，就同地中，聞、思、修「如rú是shì諸zhū法fǎ至zhì除chú前qián劣liè故gù」，就jiù同tóng地dì中zhōng，聞wén、思sī、修xiū惠復分九品，與等、勝為因也。論「生得惠huì復fù分fēn九jiǔ品pǐn，與yǔ等děng、勝shèng為wéi因yīn也yě。論lùn「生shēng得dé善法至染污亦爾」，明生得善等也。《正理論》善shàn法fǎ至zhì染rǎn污wū亦yì爾ěr」，明míng生shēng得dé善shàn等děng也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云「生得善法與加行善為因，非加行善與云yún「生shēng得dé善shàn法fǎ與yǔ加jiā行xíng善shàn為wéi因yīn，非fēi加jiā行xíng善shàn與yǔ生得善為因，以彼劣故。又生得善亦有九生shēng得dé善shàn為wéi因yīn，以yǐ彼bǐ劣liè故gù。又yòu生shēng得dé善shàn亦yì有yǒu九jiǔ品，一切相望展轉為因，容一一後皆現前品pǐn，一yī切qiè相xiāng望wàng展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn，容róng一yī一yī後hòu皆jiē現xiàn前qián故。有餘師說：定一心中得一切故。然由現故gù。

有yǒu餘yú師shī說shuō：定dìng一yī心xīn中zhōng得dé一yī切qiè故gù。然rán由yóu現xiàn行異熟九品，可施設有九品差別。染污九品行xíng異yì熟shú九jiǔ品pǐn，可kě施shī設shè有yǒu九jiǔ品pǐn差chà別bié。

染rǎn污wū九jiǔ品pǐn准此應知。復由對治有九品故，可施設准zhǔn此cǐ應yīng知zhī。復fù由yóu對duì治zhì有yǒu九jiǔ品pǐn故gù，可kě施shī設shè有九品差別。」論「無覆無記至二一為有yǒu九jiǔ品pǐn差chà別bié。」

論lùn「無wú覆fù無wú記jì至zhì二èr一yī為wéi因」，次明無覆無記為因差別。准義同類異因yīn」，次cì明míng無wú覆fù無wú記jì為wéi因yīn差chà別bié。准zhǔn義yì同tóng類lèi異yì熟九品展轉為因，餘二與等、勝為因，非熟shú九jiǔ品pǐn展zhǎn轉zhuǎn為wéi因yīn，餘yú二èr與yǔ等děng、勝shèng為wéi因yīn，非fēi加行生加行生故。論「又欲界化心至而加jiā行xíng生shēng加jiā行xíng生shēng故gù。

論lùn「又yòu欲yù界jiè化huà心xīn至zhì而ér無所獲」，此明化心為因差別也。論「因無wú所suǒ獲huò」，此cǐ明míng化huà心xīn為wéi因yīn差chà別bié也yě。論lùn「因yīn