俱舍論疏卷 6 · 大正藏 0567a

兼兩釋斯有何過」，答也。論「異熟即兼jiān兩liǎng釋shì斯sī有yǒu何hé過guò」，答dá也yě。論lùn「異yì熟shú即jí因至業之異熟」，雙難兩釋。言「異熟生眼」因yīn至zhì業yè之zhī異yì熟shú」，雙shuāng難nán兩liǎng釋shì。

言yán「異yì熟shú生shēng眼yǎn」者，即是異熟即因，何得說言異熟之因？言者zhě，即jí是shì異yì熟shú即jí因yīn，何hé得dé說shuō言yán異yì熟shú之zhī因yīn？言yán「業之異熟」者，即不得言異熟即因。論「業yè之zhī異yì熟shú」者zhě，即jí不bù得dé言yán異yì熟shú即jí因yīn。

論lùn「兩釋俱通已如前辨」，答也。聖教中言業之異「兩liǎng釋shì俱jù通tōng已yǐ如rú前qián辨biàn」，答dá也yě。聖shèng教jiào中zhōng言yán業yè之zhī異yì熟，即是異熟之因。聖教中言異熟生眼，即是熟shú，即jí是shì異yì熟shú之zhī因yīn。

聖shèng教jiào中zhōng言yán異yì熟shú生shēng眼yǎn，即jí是shì異熟即因。由有二文，義兼兩釋。論「所異yì熟shú即jí因yīn。由yóu有yǒu二èr文wén，義yì兼jiān兩liǎng釋shì。

論lùn「所suǒ言異熟其義云何」，問也。前之所言不善、善言yán異yì熟shú其qí義yì云yún何hé」，問wèn也yě。前qián之zhī所suǒ言yán不bù善shàn、善shàn有漏是異熟法者，所言異熟其義云何？有yǒu漏lòu是shì異yì熟shú法fǎ者zhě，所suǒ言yán異yì熟shú其qí義yì云yún何hé？

論「毘婆沙師至名異熟因」，引《婆沙》釋對餘五論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì名míng異yì熟shú因yīn」，引yǐn《婆pó沙shā》釋shì對duì餘yú五wǔ因廢立名也。准此廢立熟名，通六因所因yīn廢fèi立lì名míng也yě。准zhǔn此cǐ廢fèi立lì熟shú名míng，通tōng六liù因yīn所suǒ得果時皆名熟也。此異熟因，唯異類熟得得dé果guǒ時shí皆jiē名míng熟shú也yě。

此cǐ異yì熟shú因yīn，唯wéi異yì類lèi熟shú得dé異熟名。自餘之因非唯異類，不名異熟。異yì熟shú名míng。自zì餘yú之zhī因yīn非fēi唯wéi異yì類lèi，不bù名míng異yì熟shú。

論「熟果不應至時有分限」，已下論主破《婆論lùn「熟shú果guǒ不bù應yīng至zhì時shí有yǒu分fēn限xiàn」，已yǐ下xià論lùn主zhǔ破pò《婆pó沙》也。要具二義方得熟名：一由相續沙shā》也yě。要yào具jù二èr義yì方fāng得dé熟shú名míng：一yī由yóu相xiāng續xù轉變差別，謂異熟因經取果已，必定經停時轉zhuǎn變biàn差chà別bié，謂wèi異yì熟shú因yīn經jīng取qǔ果guǒ已yǐ，必bì定dìng經jīng停tíng時shí別力用轉變方能與果，即此轉變是其熟義。別bié力lì用yòng轉zhuǎn變biàn方fāng能néng與yǔ果guǒ，即jí此cǐ轉zhuǎn變biàn是shì其qí熟shú義yì。

二由隨因勢力時有分限，亦是熟義。隨二èr由yóu隨suí因yīn勢shì力lì時shí有yǒu分fēn限xiàn，亦yì是shì熟shú義yì。隨suí因勢力，或百年五十年等。如世間果轉變因yīn勢shì力lì，或huò百bǎi年nián五wǔ十shí年nián等děng。

如rú世shì間jiān果guǒ轉zhuǎn變biàn而熟，熟已隨其勢力分限，具斯二義得其而ér熟shú，熟shú已yǐ隨suí其qí勢shì力lì分fēn限xiàn，具jù斯sī二èr義yì得dé其qí熟名。論「非彼俱有至即與果故」，釋二熟shú名míng。論lùn「非fēi彼bǐ俱jù有yǒu至zhì即jí與yǔ果guǒ故gù」，釋shì二èr因無相續、變轉、差別義也，以取果時即與因yīn無wú相xiāng續xù、變biàn轉zhuǎn、差chà別bié義yì也yě，以yǐ取qǔ果guǒ時shí即jí與yǔ果故。論「又非能作至時無限故」，釋三果guǒ故gù。

論lùn「又yòu非fēi能néng作zuò至zhì時shí無wú限xiàn故gù」，釋shì三sān因無隨因勢力分限，由一取果已窮生死因yīn無wú隨suí因yīn勢shì力lì分fēn限xiàn，由yóu一yī取qǔ果guǒ已yǐ窮qióng生shēng死sǐ際數與果故。論「由此但應至簡別餘際jì數shù與yǔ果guǒ故gù。論lùn「由yóu此cǐ但dàn應yīng至zhì簡jiǎn別bié餘yú因」，論主述自釋也。變異而熟是異熟義，因yīn」，論lùn主zhǔ述shù自zì釋shì也yě。

變biàn異yì而ér熟shú是shì異yì熟shú義yì，不應如婆沙師說熟通五果，但異以簡不bù應yīng如rú婆pó沙shā師shī說shuō熟shú通tōng五wǔ果guǒ，但dàn異yì以yǐ簡jiǎn餘因。《正理》救云「然經主言毘婆沙師作如餘yú因yīn。《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「然rán經jīng主zhǔ言yán毘pí婆pó沙shā師shī作zuò如rú是釋：異類而熟是異熟義。謂異熟因唯異是shì釋shì：異yì類lèi而ér熟shú是shì異yì熟shú義yì。

謂wèi異yì熟shú因yīn唯wéi異yì