華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0463a

位之益，故同第八地也。二「常行菩薩行」下位wèi之zhī益yì，故gù同tóng第dì八bā地dì也yě。二èr「常cháng行xíng菩pú薩sà行xíng」下xià念前遊諸佛所成勝行。三「於一念頃」下念前念niàn前qián遊yóu諸zhū佛fó所suǒ成chéng勝shèng行xíng。

三sān「於wū一yī念niàn頃qǐng」下xià念niàn前qián遊諸剎海行。四「又知無量」下念前所見諸佛遊yóu諸zhū剎chà海hǎi行xíng。四sì「又yòu知zhī無wú量liáng」下xià念niàn前qián所suǒ見jiàn諸zhū佛fó化眾生行。是即諸文成益，皆悉在此憶持法化huà眾zhòng生shēng行xíng。

是shì即jí諸zhū文wén成chéng益yì，皆jiē悉xī在zài此cǐ憶yì持chí法fǎ門，使純熟明淨證會究竟。二到處，可知。門mén，使shǐ純chún熟shú明míng淨jìng證zhèng會huì究jiū竟jìng。二èr到dào處chǔ，可kě知zhī。

第三見敬請中三：初見苦行相、二禮、三問。第dì三sān見jiàn敬jìng請qǐng中zhōng三sān：初chū見jiàn苦kǔ行xíng相xiāng、二èr禮lǐ、三sān問wèn。初中四面火聚者，正法師云：四無礙智能燒初chū中zhōng四sì面miàn火huǒ聚jù者zhě，正zhèng法fǎ師shī云yún：四sì無wú礙ài智zhì能néng燒shāo惑薪。刀山者，真無分別，出妄解也。從彼山惑huò薪xīn。

刀dāo山shān者zhě，真zhēn無wú分fēn別bié，出chū妄wàng解jiě也yě。從cóng彼bǐ山shān上自投火聚者，加行相應，意言分別，緣真上shàng自zì投tóu火huǒ聚jù者zhě，加jiā行xíng相xiāng應yīng，意yì言yán分fēn別bié，緣yuán真zhēn望證，真顯妄滅故也。又解：火聚者，是根本般望wàng證zhèng，真zhēn顯xiǎn妄wàng滅miè故gù也yě。

又yòu解jiě：火huǒ聚jù者zhě，是shì根gēn本běn般bān若，故《智論》云「般若波羅蜜猶如大火聚，四邊若ruò，故gù《智zhì論lùn》云yún「般bō若rě波bō羅luó蜜mì猶yóu如rú大dà火huǒ聚jù，四sì邊biān不可觸，遠離於四句。」解云：此智火有四義，不bù可kě觸chù，遠yuǎn離lí於wū四sì句jù。」解jiě云yún：此cǐ智zhì火huǒ有yǒu四sì義yì，一燒煩惱薪、二破無明闇、三成熟善根、四一yī燒shāo煩fán惱nǎo薪xīn、二èr破pò無wú明míng闇àn、三sān成chéng熟shú善shàn根gēn、四sì照現證理。刀山者，加行智，趣證疾利故。高照zhào現xiàn證zhèng理lǐ。

刀dāo山shān者zhě，加jiā行xíng智zhì，趣qù證zhèng疾jí利lì故gù。高gāo峻者，非即正證故。投下者，從彼入此故。又峻jùn者zhě，非fēi即jí正zhèng證zhèng故gù。

投tóu下xià者zhě，從cóng彼bǐ入rù此cǐ故gù。又yòu刀是斷德，障無不割故。火是智德，理無不刀dāo是shì斷duàn德dé，障zhàng無wú不bù割gē故gù。

火huǒ是shì智zhì德dé，理lǐ無wú不bù照故。投下者，障盡證理故。此火聚刀山即照zhào故gù。投tóu下xià者zhě，障zhàng盡jìn證zhèng理lǐ故gù。

此cǐ火huǒ聚jù刀dāo山shān即jí法門，更無表示。若爾，何故有刀火相？解云：法fǎ門mén，更gèng無wú表biǎo示shì。若ruò爾ěr，何hé故gù有yǒu刀dāo火huǒ相xiāng？

解jiě云yún：即以此相即是法門甚難解者，是此文意。即jí以yǐ此cǐ相xiāng即jí是shì法fǎ門mén甚shèn難nán解jiě者zhě，是shì此cǐ文wén意yì。設敬申請可知。第四「答言」下示法界中設shè敬jìng申shēn請qǐng可kě知zhī。

第dì四sì「答dá言yán」下xià示shì法fǎ界jiè中zhōng有六：初示法勸修；二「善財作如是念」下對有yǒu六liù：初chū示shì法fǎ勸quàn修xiū；二èr「善shàn財cái作zuò如rú是shì念niàn」下xià對duì此生疑；三「作是念時」下菩薩加勸；四「童子聞此cǐ生shēng疑yí；

三sān「作zuò是shì念niàn時shí」下xià菩pú薩sà加jiā勸quàn；四sì「童tóng子zǐ聞wén奇特」下除疑悔過；五「登刀山」下如說修行正奇qí特tè」下xià除chú疑yí悔huǐ過guò；

五wǔ「登dēng刀dāo山shān」下xià如rú說shuō修xiū行xíng正zhèng證法界；六「我唯成此」下結己唯一。就初中，證zhèng法fǎ界jiè；六liù「我wǒ唯wéi成chéng此cǐ」下xià結jié己jǐ唯wéi一yī。

就jiù初chū中zhōng，言若能登刀入火者，勸其捨分別，入正證言yán若ruò能néng登dēng刀dāo入rù火huǒ者zhě，勸quàn其qí捨shě分fēn別bié，入rù正zhèng證zhèng法界也。菩薩行淨者，分別盡故，離障清淨；法fǎ界jiè也yě。菩pú薩sà行xíng淨jìng者zhě，分fēn別bié盡jìn故gù，離lí障zhàng清qīng淨jìng；

證法界故，菩薩行成。何故要以如此法勸？證zhèng法fǎ界jiè故gù，菩pú薩sà行xíng成chéng。何hé故gù要yào以yǐ如rú此cǐ法fǎ勸quàn？

為破其見故、令解菩薩深密法故。順相易為wéi破pò其qí見jiàn故gù、令lìng解jiě菩pú薩sà深shēn密mì法fǎ故gù。順shùn相xiāng易yì解，逆相難知，故令知也。如是反道，上下文解jiě，逆nì相xiāng難nán知zhī，故gù令lìng知zhī也yě。

如rú是shì反fǎn道dào，上shàng下xià文wén