華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0459a

其正位。說輪字莊嚴光經者，明所說教法。其qí正zhèng位wèi。說shuō輪lún字zì莊zhuāng嚴yán光guāng經jīng者zhě，明míng所suǒ說shuō教jiào法fǎ。

有本錯作「論」字，諸德種種解釋。近勘兩本梵有yǒu本běn錯cuò作zuò「論lùn」字zì，諸zhū德dé種zhǒng種zhǒng解jiě釋shì。近jìn勘kān兩liǎng本běn梵fàn經，皆名「輪」字，請則改正。謂三藏解云：輪有經jīng，皆jiē名míng「輪lún」字zì，請qǐng則zé改gǎi正zhèng。

謂wèi三sān藏zàng解jiě云yún：輪lún有yǒu多義。一約字相，《楞伽》中字輪圓滿，如象跡多duō義yì。一yī約yuē字zì相xiāng，《楞léng伽qié》中zhōng字zì輪lún圓yuán滿mǎn，如rú象xiàng跡jì等。二約所詮，盡理周備，如輪滿足。三約用，等děng。

二èr約yuē所suǒ詮quán，盡jìn理lǐ周zhōu備bèi，如rú輪lún滿mǎn足zú。三sān約yuē用yòng，謂下所言不虛等，有傳授義滅惑義，如法輪謂wèi下xià所suǒ言yán不bù虛xū等děng，有yǒu傳chuán授shòu義yì滅miè惑huò義yì，如rú法fǎ輪lún等。即輪字，教法詮示，莊嚴光行。除障為光，等děng。

即jí輪lún字zì，教jiào法fǎ詮quán示shì，莊zhuāng嚴yán光guāng行xíng。除chú障zhàng為wéi光guāng，證理為嚴。三「時善財」下親近設敬。四「白言」下證zhèng理lǐ為wéi嚴yán。

三sān「時shí善shàn財cái」下xià親qīn近jìn設shè敬jìng。四sì「白bái言yán」下xià申情請問。問，中初二句為總、後十句為別，申shēn情qíng請qǐng問wèn。

問wèn，中zhōng初chū二èr句jù為wéi總zǒng、後hòu十shí句jù為wéi別bié，竝准釋可知。第四「爾時良醫」下明示法界竝bìng准zhǔn釋shì可kě知zhī。第dì四sì「爾ěr時shí良liáng醫yī」下xià明míng示shì法fǎ界jiè中二：初敬歎法器、後授己法門。前中四：初中zhōng二èr：初chū敬jìng歎tàn法fǎ器qì、後hòu授shòu己jǐ法fǎ門mén。

前qián中zhōng四sì：初chū審其發心。二敬禮供養。何故禮者？古釋審shěn其qí發fā心xīn。二èr敬jìng禮lǐ供gòng養yǎng。

何hé故gù禮lǐ者zhě？古gǔ釋shì云：顯敬法重人故，明諸弟子修行法時敬云yún：顯xiǎn敬jìng法fǎ重zhòng人rén故gù，明míng諸zhū弟dì子zǐ修xiū行xíng法fǎ時shí敬jìng法具，顯師即不爾，已有過教之德，是故於法fǎ具jù，顯xiǎn師shī即jí不bù爾ěr，已yǐ有yǒu過guò教jiào之zhī德dé，是shì故gù於wū弟子常有敬法之心，但身事不得起禮。今弟dì子zǐ常cháng有yǒu敬jìng法fǎ之zhī心xīn，但dàn身shēn事shì不bù得dé起qǐ禮lǐ。

今jīn此以心行難明，故現相表之。又云：敬其道此cǐ以yǐ心xīn行xíng難nán明míng，故gù現xiàn相xiāng表biǎo之zhī。又yòu云yún：敬jìng其qí道dào器也。又云：不輕末學也。今更釋：以菩提心器qì也yě。

又yòu云yún：不bù輕qīng末mò學xué也yě。今jīn更gèng釋shì：以yǐ菩pú提tí心xīn是佛因故，重其果而敬其因，此敬則是行是shì佛fó因yīn故gù，重zhòng其qí果guǒ而ér敬jìng其qí因yīn，此cǐ敬jìng則zé是shì行xíng菩薩行故，示此軌則令眾倣學。又釋：佛果菩pú薩sà行xíng故gù，示shì此cǐ軌guǐ則zé令lìng眾zhòng倣fǎng學xué。

又yòu釋shì：佛fó果guǒ大心不足為難，創起大心此則為難，是故大dà心xīn不bù足zú為wéi難nán，創chuàng起qǐ大dà心xīn此cǐ則zé為wéi難nán，是shì故gù經云「發心畢竟二不別，如是二心前心難。自經jīng云yún「發fā心xīn畢bì竟jìng二èr不bù別bié，如rú是shì二èr心xīn前qián心xīn難nán。自zì未得度先度他，故我頂禮初發心。」又釋：此未wèi得dé度dù先xiān度dù他tā，故gù我wǒ頂dǐng禮lǐ初chū發fā心xīn。」

又yòu釋shì：此cǐ心希有，能廣出生，是故敬禮。如新翻《法界無心xīn希xī有yǒu，能néng廣guǎng出chū生shēng，是shì故gù敬jìng禮lǐ。如rú新xīn翻fān《法fǎ界jiè無wú差別論》中，敬禮菩提心者，如世間人禮白差chà別bié論lùn》中zhōng，敬jìng禮lǐ菩pú提tí心xīn者zhě，如rú世shì間jiān人rén禮lǐ白bái分初月不禮滿等，以希現故、滿月由此分fēn初chū月yuè不bù禮lǐ滿mǎn等děng，以yǐ希xī現xiàn故gù、滿mǎn月yuè由yóu此cǐ故。三「敬重」下明言中歎德中三：初十歎大故gù。

三sān「敬jìng重zhòng」下xià明míng言yán中zhōng歎tàn德dé中zhōng三sān：初chū十shí歎tàn大dà心功德能。初二為佛果依正性。性者因也，心xīn功gōng德dé能néng。初chū二èr為wéi佛fó果guǒ依yī正zhèng性xìng。

性xìng者zhě因yīn也yě，以菩提心是因法，故皆云性。次二成所化以yǐ菩pú提tí心xīn是shì因yīn法fǎ，故gù皆jiē云yún性xìng。次cì二èr成chéng所suǒ化huà因。次二成業行因。次二願智因，謂願常隨因yīn。

次cì二èr成chéng業yè行xíng因yīn。次cì二èr願yuàn智zhì因yīn，謂wèi願yuàn常cháng隨suí