華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0450a

中等，起用處也。樂法力等，用因也。於念念中zhōng等děng，起qǐ用yòng處chǔ也yě。樂lè法fǎ力lì等děng，用yòng因yīn也yě。

於wū念niàn念niàn等，總舉用相也。別中，十事差別可知。結中，法等děng，總zǒng舉jǔ用yòng相xiāng也yě。別bié中zhōng，十shí事shì差chà別bié可kě知zhī。

結jié中zhōng，法fǎ力者，是此所得法界法門力也。上來大段第力lì者zhě，是shì此cǐ所suǒ得dé法fǎ界jiè法fǎ門mén力lì也yě。上shàng來lái大dà段duàn第dì九示法成益分竟。自下第十文殊述德分。九jiǔ示shì法fǎ成chéng益yì分fēn竟jìng。

自zì下xià第dì十shí文wén殊shū述shù德dé分fēn。於中二：先述讚、後顯德。前中二：先序意可於wū中zhōng二èr：先xiān述shù讚zàn、後hòu顯xiǎn德dé。

前qián中zhōng二èr：先xiān序xù意yì可kě知。後正頌有十三半頌，分二：初五歎祇洹知zhī。後hòu正zhèng頌sòng有yǒu十shí三sān半bàn頌sòng，分fēn二èr：初chū五wǔ歎tàn祇qí洹huán中所顯示法、於中初二歎祇洹中器世間自中zhōng所suǒ顯xiǎn示shì法fǎ、於wū中zhōng初chū二èr歎tàn祇qí洹huán中zhōng器qì世shì間jiān自zì在用、次二歎菩薩眾生世間自在用、次一在zài用yòng、次cì二èr歎tàn菩pú薩sà眾zhòng生shēng世shì間jiān自zì在zài用yòng、次cì一yī智正覺世間自在用。二餘頌歎諸菩薩等得智zhì正zhèng覺jué世shì間jiān自zì在zài用yòng。

二èr餘yú頌sòng歎tàn諸zhū菩pú薩sà等děng得dé法業用，於中初一頌前境界等中所出妙用法fǎ業yè用yòng，於wū中zhōng初chū一yī頌sòng前qián境jìng界jiè等děng中zhōng所suǒ出chū妙miào用yòng之內，初句歎三世佛功德；次一頌歎前第之zhī內nèi，初chū句jù歎tàn三sān世shì佛fó功gōng德dé；次cì一yī頌sòng歎tàn前qián第dì二句說眾生淨業果報等；次一超頌出佛化二èr句jù說shuō眾zhòng生shēng淨jìng業yè果guǒ報bào等děng；

次cì一yī超chāo頌sòng出chū佛fó化huà身雲等；次一頌於一切佛剎讚佛功德；次一身shēn雲yún等děng；次cì一yī頌sòng於wū一yī切qiè佛fó剎chà讚zàn佛fó功gōng德dé；

次cì一yī超頌末後轉法等，即方便度生是也；次一却超chāo頌sòng末mò後hòu轉zhuǎn法fǎ等děng，即jí方fāng便biàn度dù生shēng是shì也yě；次cì一yī却què頌願行莊嚴等；次一頌三世佛嚴道場雲等；頌sòng願yuàn行xíng莊zhuāng嚴yán等děng；

次cì一yī頌sòng三sān世shì佛fó嚴yán道dào場chǎng雲yún等děng；末後一頌半頌所歎普賢行等。此等並是祇末mò後hòu一yī頌sòng半bàn頌sòng所suǒ歎tàn普pǔ賢xián行xíng等děng。

此cǐ等děng並bìng是shì祇qí洹林中當時所現之事，今文殊頌中述讚辨洹huán林lín中zhōng當dāng時shí所suǒ現xiàn之zhī事shì，今jīn文wén殊shū頌sòng中zhōng述shù讚zàn辨biàn矣。第二顯德益中有三：初明所得行體、二矣yǐ。第dì二èr顯xiǎn德dé益yì中zhōng有yǒu三sān：初chū明míng所suǒ得dé行xíng體tǐ、二èr「一一毛孔」下明所得行相、三「隨其所應」下明「一yī一yī毛máo孔kǒng」下xià明míng所suǒ得dé行xíng相xiāng、三sān「隨suí其qí所suǒ應yīng」下xià明míng行勝用。初，中由佛三昧照故得此大悲，為行xíng勝shèng用yòng。

初chū，中zhōng由yóu佛fó三sān昧mèi照zhào故gù得dé此cǐ大dà悲bēi，為wéi利他行體。毛孔光所出尊重身雲，明大悲利lì他tā行xíng體tǐ。毛máo孔kǒng光guāng所suǒ出chū尊zūn重zhòng身shēn雲yún，明míng大dà悲bēi之相。就第三勝用中二：初總辨大用以滿之zhī相xiāng。

就jiù第dì三sān勝shèng用yòng中zhōng二èr：初chū總zǒng辨biàn大dà用yòng以yǐ滿mǎn法界。二「現不可說」下別顯悲用，於中有五法fǎ界jiè。二èr「現xiàn不bù可kě說shuō」下xià別bié顯xiǎn悲bēi用yòng，於wū中zhōng有yǒu五wǔ門：一以欣厭二門化；二「或於一切世」下以門mén：一yī以yǐ欣xīn厭yàn二èr門mén化huà；

二èr「或huò於wū一yī切qiè世shì」下xià以yǐ十度門化，於中三：初明現處；二「為一切眾十shí度dù門mén化huà，於wū中zhōng三sān：初chū明míng現xiàn處chǔ；二èr「為wéi一yī切qiè眾zhòng生」下正明所現十度，於中初六可知，七從生shēng」下xià正zhèng明míng所suǒ現xiàn十shí度dù，於wū中zhōng初chū六liù可kě知zhī，七qī從cóng「善知時會」下明方便度，八「悉能供養諸佛菩「善shàn知zhī時shí會huì」下xià明míng方fāng便biàn度dù，八bā「悉xī能néng供gòng養yǎng諸zhū佛fó菩pú薩」此一句是願度，九「降伏」下是力度，十「知一切」薩sà」此cǐ一yī句jù是shì願yuàn度dù，九jiǔ「降xiáng伏fú」下xià是shì力lì度dù，十shí「知zhī一yī切qiè」下是智度；三「以如是」下結法成化。三「或現天下xià是shì智zhì度dù；

三sān「以yǐ如rú是shì」下xià結jié法fǎ成chéng化huà。三sān「或huò現xiàn天tiān