華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0442b

菩薩，謂美音清辯，說無盡故。七究竟等，歎十菩pú薩sà，謂wèi美měi音yīn清qīng辯biàn，說shuō無wú盡jìn故gù。七qī究jiū竟jìng等děng，歎tàn十shí上、十妙德菩薩，謂同虛空之上智，極淨境之上shàng、十shí妙miào德dé菩pú薩sà，謂wèi同tóng虛xū空kōng之zhī上shàng智zhì，極jí淨jìng境jìng之zhī妙德也。八無所依等，歎十王菩薩，謂無依現妙miào德dé也yě。

八bā無wú所suǒ依yī等děng，歎tàn十shí王wáng菩pú薩sà，謂wèi無wú依yī現xiàn色自在為王，亦現王身故。九除滅等，歎後色sè自zì在zài為wéi王wáng，亦yì現xiàn王wáng身shēn故gù。九jiǔ除chú滅miè等děng，歎tàn後hòu十音菩薩，謂內離智障，巧說分別眾生界十shí音yīn菩pú薩sà，謂wèi內nèi離lí智zhì障zhàng，巧qiǎo說shuō分fēn別bié眾zhòng生shēng界jiè故。十虛空智等，歎十覺菩薩，謂放阿含光故gù。

十shí虛xū空kōng智zhì等děng，歎tàn十shí覺jué菩pú薩sà，謂wèi放fàng阿ā含hán光guāng善覺照故。又釋：此十句攝為五對。初二一對，善shàn覺jué照zhào故gù。又yòu釋shì：此cǐ十shí句jù攝shè為wéi五wǔ對duì。

初chū二èr一yī對duì，初行德內充、後多身外遍。次二一對，初淨眼初chū行xíng德dé內nèi充chōng、後hòu多duō身shēn外wài遍biàn。次cì二èr一yī對duì，初chū淨jìng眼yǎn觀佛、後觀無厭足。次二一對，初內智照法、觀guān佛fó、後hòu觀guān無wú厭yàn足zú。

次cì二èr一yī對duì，初chū內nèi智zhì照zhào法fǎ、後辯說無盡。次二一對，初內智同空、後現身後hòu辯biàn說shuō無wú盡jìn。次cì二èr一yī對duì，初chū內nèi智zhì同tóng空kōng、後hòu現xiàn身shēn普應。次二一對，初內離智障、後外演慧光。普pǔ應yīng。

次cì二èr一yī對duì，初chū內nèi離lí智zhì障zhàng、後hòu外wài演yǎn慧huì光guāng。又釋：此十句中，初句為總、餘九是別，莫不又yòu釋shì：此cǐ十shí句jù中zhōng，初chū句jù為wéi總zǒng、餘yú九jiǔ是shì別bié，莫mò不bù皆顯普賢行故。一身詣佛普、二遍見佛普、皆jiē顯xiǎn普pǔ賢xián行xíng故gù。

一yī身shēn詣yì佛fó普pǔ、二èr遍biàn見jiàn佛fó普pǔ、三見無休普、四智照理普、五辨多劫普、六三sān見jiàn無wú休xiū普pǔ、四sì智zhì照zhào理lǐ普pǔ、五wǔ辨biàn多duō劫jié普pǔ、六liù理智淨普、七量智現身普、八斷障普、九光照理lǐ智zhì淨jìng普pǔ、七qī量liáng智zhì現xiàn身shēn普pǔ、八bā斷duàn障zhàng普pǔ、九jiǔ光guāng照zhào普，並准釋可知。二聲聞眾中亦二，舉數、歎普pǔ，並bìng准zhǔn釋shì可kě知zhī。二èr聲shēng聞wén眾zhòng中zhōng亦yì二èr，舉jǔ數shù、歎tàn德。言聲聞者，《佛地論》云「聞佛言音而入德dé。

言yán聲shēng聞wén者zhě，《佛fó地dì論lùn》云yún「聞wén佛fó言yán音yīn而ér入rù聖道，故曰聲聞。」又《瑜伽》八十二云「從他聽聖shèng道dào，故gù曰yuē聲shēng聞wén。」又yòu《瑜yú伽jiā》八bā十shí二èr云yún「從cóng他tā聽tīng聞正法言音，又能令他聞正法聲，故曰聲聞wén正zhèng法fǎ言yán音yīn，又yòu能néng令lìng他tā聞wén正zhèng法fǎ聲shēng，故gù曰yuē聲shēng聞。」大者，是第四果故，又是不動種姓故。諸聲聞wén。」

大dà者zhě，是shì第dì四sì果guǒ故gù，又yòu是shì不bù動dòng種zhǒng姓xìng故gù。諸zhū聲shēng聞中最尊大故，如鶖子等。又此等並是迴向聞wén中zhōng最zuì尊zūn大dà故gù，如rú鶖qiū子zǐ等děng。

又yòu此cǐ等děng並bìng是shì迴huí向xiàng大乘之聲聞，故云大。《佛地論》云「如實義者，皆大dà乘chéng之zhī聲shēng聞wén，故gù云yún大dà。《佛fó地dì論lùn》云yún「如rú實shí義yì者zhě，皆jiē不定種姓聲聞得小果已，趣大菩提，故名不bù定dìng種zhǒng姓xìng聲shēng聞wén得dé小xiǎo果guǒ已yǐ，趣qù大dà菩pú提tí，故gù名míng為大。」解云：以其未入圓教一乘普賢法故，為wéi大dà。」

解jiě云yún：以yǐ其qí未wèi入rù圓yuán教jiào一yī乘chéng普pǔ賢xián法fǎ故gù，是故下文如聾盲也。如上〈性起品〉云「聲聞是shì故gù下xià文wén如rú聾lóng盲máng也yě。如rú上shàng〈性xìng起qǐ品pǐn〉云yún「聲shēng聞wén緣覺不聞此經。」又云「若菩薩億那由他劫緣yuán覺jué不bù聞wén此cǐ經jīng。」

又yòu云yún「若ruò菩pú薩sà億yì那nà由yóu他tā劫jié行六波羅蜜種道品善根，不聞此經、雖聞行xíng六liù波bō羅luó蜜mì種zhǒng道dào品pǐn善shàn根gēn，不bù聞wén此cǐ經jīng、雖suī聞wén不信，是等猶為假名菩薩。」此之謂也。又釋：不bù信xìn，是shì等děng猶yóu為wéi假jiǎ名míng菩pú薩sà。」此cǐ之zhī謂wèi也yě。

又yòu釋shì：此等並是大菩薩示現作聲聞，如新譯《花嚴》此cǐ等děng並bìng是shì大dà菩pú薩sà示shì現xiàn作zuò聲shēng聞wén，如rú新xīn譯yì《花huā嚴yán》