華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0452c

先見現在無礙，後「又能」下見過未無礙。前中，先xiān見jiàn現xiàn在zài無wú礙ài，後hòu「又yòu能néng」下xià見jiàn過guò未wèi無wú礙ài。前qián中zhōng，初見正覺及眾生；二見器世間，謂明所見初chū見jiàn正zhèng覺jué及jí眾zhòng生shēng；

二èr見jiàn器qì世shì間jiān，謂wèi明míng所suǒ見jiàn境界廣大無邊，故云如來十眼境也；三聞境jìng界jiè廣guǎng大dà無wú邊biān，故gù云yún如rú來lái十shí眼yǎn境jìng也yě；三sān聞wén前所見諸佛說；四他心通等，知前所見眾生前qián所suǒ見jiàn諸zhū佛fó說shuō；

四sì他tā心xīn通tōng等děng，知zhī前qián所suǒ見jiàn眾zhòng生shēng根欲；五以生死智通知彼受生等。二知過根gēn欲yù；五wǔ以yǐ生shēng死sǐ智zhì通tōng知zhī彼bǐ受shòu生shēng等děng。

二èr知zhī過guò未中八位各言十者，以應圓數顯無盡故。未wèi中zhōng八bā位wèi各gè言yán十shí者zhě，以yǐ應yīng圓yuán數shù顯xiǎn無wú盡jìn故gù。二明因得此定令行成立。初句標所得二èr明míng因yīn得dé此cǐ定dìng令lìng行xíng成chéng立lì。

初chū句jù標biāo所suǒ得dé心，具十者廣無邊故，實際者深無底故；二主心xīn，具jù十shí者zhě廣guǎng無wú邊biān故gù，實shí際jì者zhě深shēn無wú底dǐ故gù；二èr主zhǔ伴定；三主伴戒；四主伴智；五十明是智用，伴bàn定dìng；

三sān主zhǔ伴bàn戒jiè；四sì主zhǔ伴bàn智zhì；

五wǔ十shí明míng是shì智zhì用yòng，如〈十明品〉說，此是圓教攝機頓成大益故。如rú〈十shí明míng品pǐn〉說shuō，此cǐ是shì圓yuán教jiào攝shè機jī頓dùn成chéng大dà益yì故gù。創立大心乃得十地之後十明之用，以始創chuàng立lì大dà心xīn乃nǎi得dé十shí地dì之zhī後hòu十shí明míng之zhī用yòng，以yǐ始shǐ攝終，如上〈發心功德品〉及〈小相品〉等說，餘教攝shè終zhōng，如rú上shàng〈發fā心xīn功gōng德dé品pǐn〉及jí〈小xiǎo相xiāng品pǐn〉等děng說shuō，餘yú教jiào中則無此事。第二勝進中亦二：先教勸、後得中zhōng則zé無wú此cǐ事shì。

第dì二èr勝shèng進jìn中zhōng亦yì二èr：先xiān教jiào勸quàn、後hòu得dé益。不死通明者，大悲為因，離業繫故。又釋：益yì。不bù死sǐ通tōng明míng者zhě，大dà悲bēi為wéi因yīn，離lí業yè繫xì故gù。

又yòu釋shì：離分段故。又釋：通明作用無休息故。不離離lí分fēn段duàn故gù。又yòu釋shì：通tōng明míng作zuò用yòng無wú休xiū息xi故gù。

不bù離lí此處等，有二：一不動此因出生果，故云此cǐ處chǔ等děng，有yǒu二èr：一yī不bù動dòng此cǐ因yīn出chū生shēng果guǒ，故gù云yún生如來等。二不離一處能出佛身滿十方生shēng如rú來lái等děng。二èr不bù離lí一yī處chǔ能néng出chū佛fó身shēn滿mǎn十shí方fāng界，此是不死通明之力。具一切佛法者，明界jiè，此cǐ是shì不bù死sǐ通tōng明míng之zhī力lì。

具jù一yī切qiè佛fó法fǎ者zhě，明míng成果德之法。上來明攝比丘令入法界一成chéng果guǒ德dé之zhī法fǎ。上shàng來lái明míng攝shè比bǐ丘qiū令lìng入rù法fǎ界jiè一yī會竟。此中明二乘迴心義，略作三門：一明會huì竟jìng。

此cǐ中zhōng明míng二èr乘chéng迴huí心xīn義yì，略lüè作zuò三sān門mén：一yī明míng迴之有無、二明迴心身位、三辨迴心至得迴huí之zhī有yǒu無wú、二èr明míng迴huí心xīn身shēn位wèi、三sān辨biàn迴huí心xīn至zhì得dé。自下第二攝龍王入法界會中有四：。自zì下xià第dì二èr攝shè龍lóng王wáng入rù法fǎ界jiè會huì中zhōng有yǒu四sì：初結前起後、二辨說法處、三辨所說法、四初chū結jié前qián起qǐ後hòu、二èr辨biàn說shuō法fǎ處chǔ、三sān辨biàn所suǒ說shuō法fǎ、四sì所得益處中，辨法師釋云：覺城者，本覺也。東所suǒ得dé益yì處chǔ中zhōng，辨biàn法fǎ師shī釋shì云yún：覺jué城chéng者zhě，本běn覺jué也yě。

東dōng者，始覺也。大塔廟者，始覺覺本覺也。則於者zhě，始shǐ覺jué也yě。大dà塔tǎ廟miào者zhě，始shǐ覺jué覺jué本běn覺jué也yě。

則zé於wū此處說普照法界者，則於始覺覺本覺此cǐ處chǔ說shuō普pǔ照zhào法fǎ界jiè者zhě，則zé於wū始shǐ覺jué覺jué本běn覺jué處，覺心無初，從本已來遍照法界故。又日處chǔ，覺jué心xīn無wú初chū，從cóng本běn已yǐ來lái遍biàn照zhào法fǎ界jiè故gù。又yòu日rì照三藏云：此城在南天竺，城東大塔是古佛照zhào三sān藏zàng云yún：此cǐ城chéng在zài南nán天tiān竺zhú，城chéng東dōng大dà塔tǎ是shì古gǔ佛fó塔，佛在世時已有此塔。三藏親到其所，其塔tǎ，佛fó在zài世shì時shí已yǐ有yǒu此cǐ塔tǎ。

三sān藏zàng親qīn到dào其qí所suǒ，其qí