華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0462b

下十句別顯所念。皆言心能者，心若淨則下xià十shí句jù別bié顯xiǎn所suǒ念niàn。皆jiē言yán心xīn能néng者zhě，心xīn若ruò淨jìng則zé行無不成，是故順教念心，法功能也。初二行xíng無wú不bù成chéng，是shì故gù順shùn教jiào念niàn心xīn，法fǎ功gōng能néng也yě。

初chū二èr心為行緣。次二心能起行。次二心能攝法。心xīn為wéi行xíng緣yuán。次cì二èr心xīn能néng起qǐ行xíng。

次cì二èr心xīn能néng攝shè法fǎ。次二心能成定慧。後二心能除障。二「漸遊」次cì二èr心xīn能néng成chéng定dìng慧huì。

後hòu二èr心xīn能néng除chú障zhàng。二èr「漸jiàn遊yóu」下正趣後位，推求簡擇。第三見敬請中五：下xià正zhèng趣qù後hòu位wèi，推tuī求qiú簡jiǎn擇zé。

第dì三sān見jiàn敬jìng請qǐng中zhōng五wǔ：初見依報。二「爾時善財見彼」下明見正報。初chū見jiàn依yī報bào。二èr「爾ěr時shí善shàn財cái見jiàn彼bǐ」下xià明míng見jiàn正zhèng報bào。

樹皮衣等，明少欲之相。三設禮中，五體投地，樹shù皮pí衣yī等děng，明míng少shǎo欲yù之zhī相xiāng。三sān設shè禮lǐ中zhōng，五wǔ體tǐ投tóu地dì，敬之極也。四「念善知識」下起勝念想十句，初敬jìng之zhī極jí也yě。

四sì「念niàn善shàn知zhī識shí」下xià起qǐ勝shèng念niàn想xiǎng十shí句jù，初chū五句念彼能作成之因、後五句念彼悲智五wǔ句jù念niàn彼bǐ能néng作zuò成chéng之zhī因yīn、後hòu五wǔ句jù念niàn彼bǐ悲bēi智zhì巧運度故。五「作是念」下敬遶申請。第四「時巧qiǎo運yùn度dù故gù。五wǔ「作zuò是shì念niàn」下xià敬jìng遶rào申shēn請qǐng。

第dì四sì「時shí彼仙人」下明示法界中二：初歎發心為授彼bǐ仙xiān人rén」下xià明míng示shì法fǎ界jiè中zhōng二èr：初chū歎tàn發fā心xīn為wéi授shòu法方便，於中三：初仙人歎有十句，明善財法fǎ方fāng便biàn，於wū中zhōng三sān：初chū仙xiān人rén歎tàn有yǒu十shí句jù，明míng善shàn財cái大志所作德；二眷屬供禮歎亦十句，明善財大dà志zhì所suǒ作zuò德dé；二èr眷juàn屬shǔ供gòng禮lǐ歎tàn亦yì十shí句jù，明míng善shàn財cái廣益眾生；三「時彼仙告大眾」下結歎大心當廣guǎng益yì眾zhòng生shēng；

三sān「時shí彼bǐ仙xiān告gào大dà眾zhòng」下xià結jié歎tàn大dà心xīn當dāng成大果。二「告善財」下正授法界，於中四：初成chéng大dà果guǒ。二èr「告gào善shàn財cái」下xià正zhèng授shòu法fǎ界jiè，於wū中zhōng四sì：初chū示法門名體，以此位中高出功用之表，故示shì法fǎ門mén名míng體tǐ，以yǐ此cǐ位wèi中zhōng高gāo出chū功gōng用yòng之zhī表biǎo，故gù云幢。然不為相惑所動，故云無壞。智慧是云yún幢zhuàng。

然rán不bù為wéi相xiāng惑huò所suǒ動dòng，故gù云yún無wú壞huài。智zhì慧huì是shì其法體。是故天竺本名無能勝幢菩薩解脫。其qí法fǎ體tǐ。

是shì故gù天tiān竺zhú本běn名míng無wú能néng勝shèng幢zhuàng菩pú薩sà解jiě脫tuō。又此仙人定慧作用勝出無屈，故以為名。二又yòu此cǐ仙xiān人rén定dìng慧huì作zuò用yòng勝shèng出chū無wú屈qū，故gù以yǐ為wéi名míng。

二èr辨其業用中，先問中境界者，問其業用分辨biàn其qí業yè用yòng中zhōng，先xiān問wèn中zhōng境jìng界jiè者zhě，問wèn其qí業yè用yòng分fēn齊也。「則申右手」下示用現答。摩頂執手，是齊qí也yě。「則zé申shēn右yòu手shǒu」下xià示shì用yòng現xiàn答dá。

摩mó頂dǐng執zhí手shǒu，是shì加持之相。於中三：初入廣處見佛聞法以加jiā持chí之zhī相xiāng。於wū中zhōng三sān：初chū入rù廣guǎng處chǔ見jiàn佛fó聞wén法fǎ以yǐ修大行。二「或自見」下復多時以修勝行。三修xiū大dà行xíng。

二èr「或huò自zì見jiàn」下xià復fù多duō時shí以yǐ修xiū勝shèng行xíng。三sān明法門照得益之相，有十句五對，初一總、後明míng法fǎ門mén照zhào得dé益yì之zhī相xiāng，有yǒu十shí句jù五wǔ對duì，初chū一yī總zǒng、後hòu四別。能照皆是無壞幢之別義，因照所得四sì別bié。

能néng照zhào皆jiē是shì無wú壞huài幢zhuàng之zhī別bié義yì，因yīn照zhào所suǒ得dé皆是明淨藏異德。以此明淨，梵本名為毘盧皆jiē是shì明míng淨jìng藏cáng異yì德dé。以yǐ此cǐ明míng淨jìng，梵fàn本běn名míng為wéi毘pí盧lú遮那藏，是故該攝也。三「放手」下明息用歸遮zhē那nà藏cáng，是shì故gù該gāi攝shè也yě。

三sān「放fàng手shǒu」下xià明míng息xī用yòng歸guī本。放手者，令其出觀。還在本處者，不移此本běn。放fàng手shǒu者zhě，令lìng其qí出chū觀guān。

還huán在zài本běn處chǔ者zhě，不bù移yí此cǐ處而見十方故。處既還本，時亦未經一日。處chǔ而ér見jiàn十shí方fāng故gù。處chǔ既jì還huán本běn，時shí亦yì未wèi經jīng一yī日rì。