華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0444a

明佛施與眾生功德，故云功德達櫬。十用明míng佛fó施shī與yǔ眾zhòng生shēng功gōng德dé，故gù云yún功gōng德dé達dá櫬chèn。十shí用yòng何攝生？謂三輪：身業神通輪，破疑成信：語何hé攝shè生shēng？

謂wèi三sān輪lún：身shēn業yè神shén通tōng輪lún，破pò疑yí成chéng信xìn：語yǔ業正教輪，破惑成解：意業憶念輪，破結成業yè正zhèng教jiào輪lún，破pò惑huò成chéng解jiě：意yì業yè憶yì念niàn輪lún，破pò結jié成chéng行。下結請，可知。請分竟。第三三昧分中，何行xíng。下xià結jié請qǐng，可kě知zhī。

請qǐng分fēn竟jìng。第dì三sān三sān昧mèi分fēn中zhōng，何hé故入者，前問願具現，故今入定為其現法。故gù入rù者zhě，前qián問wèn願yuàn具jù現xiàn，故gù今jīn入rù定dìng為wéi其qí現xiàn法fǎ。

何故前諸會集眾後入定，此乃居先？釋：前何hé故gù前qián諸zhū會huì集jí眾zhòng後hòu入rù定dìng，此cǐ乃nǎi居jū先xiān？釋shì：前qián明從相入實，今辨依體起用；又前因人入明míng從cóng相xiāng入rù實shí，今jīn辨biàn依yī體tǐ起qǐ用yòng；

又yòu前qián因yīn人rén入rù定，今果位自在，故不同也。何故此會佛自入定dìng，今jīn果guǒ位wèi自zì在zài，故gù不bù同tóng也yě。何hé故gù此cǐ會huì佛fó自zì入rù定？為表法界解脫自在唯佛窮原故。文中定dìng？

為wéi表biǎo法fǎ界jiè解jiě脫tuō自zì在zài唯wéi佛fó窮qióng原yuán故gù。文wén中zhōng有四：一入定緣、二入定因、三正入定、四入有yǒu四sì：一yī入rù定dìng緣yuán、二èr入rù定dìng因yīn、三sān正zhèng入rù定dìng、四sì入rù定意。初中，知心念者，以他心智領前疑念，定dìng意yì。

初chū中zhōng，知zhī心xīn念niàn者zhě，以yǐ他tā心xīn智zhì領lǐng前qián疑yí念niàn，即入定之緣。二以四種大悲，明入定之因。即jí入rù定dìng之zhī緣yuán。二èr以yǐ四sì種zhǒng大dà悲bēi，明míng入rù定dìng之zhī因yīn。

謂入定益物，要以大悲為本，故以為因。一謂wèi入rù定dìng益yì物wù，要yào以yǐ大dà悲bēi為wéi本běn，故gù以yǐ為wéi因yīn。一yī身者，利物之身，積悲而立，即三昧所依之身身shēn者zhě，利lì物wù之zhī身shēn，積jī悲bēi而ér立lì，即jí三sān昧mèi所suǒ依yī之zhī身shēn也。二門者，然佛有大智大定大悲等門，今欲也yě。

二èr門mén者zhě，然rán佛fó有yǒu大dà智zhì大dà定dìng大dà悲bēi等děng門mén，今jīn欲yù益生，故唯依大悲門也。又亦開此悲門以益yì生shēng，故gù唯wéi依yī大dà悲bēi門mén也yě。又yòu亦yì開kāi此cǐ悲bēi門mén以yǐ攝群品故也。三首者，即明益物，諸所造作攝shè群qún品pǐn故gù也yě。

三sān首shǒu者zhě，即jí明míng益yì物wù，諸zhū所suǒ造zào作zuò皆以大悲先導，故為首也。四隨順方便法者，皆jiē以yǐ大dà悲bēi先xiān導dǎo，故gù為wéi首shǒu也yě。四sì隨suí順shùn方fāng便biàn法fǎ者zhě，雖悲為首，若無巧便悲法隨物根緣，無以雖suī悲bēi為wéi首shǒu，若ruò無wú巧qiǎo便biàn悲bēi法fǎ隨suí物wù根gēn緣yuán，無wú以yǐ令其同入法界。此四亦從佛向機之漸次令lìng其qí同tóng入rù法fǎ界jiè。

此cǐ四sì亦yì從cóng佛fó向xiàng機jī之zhī漸jiàn次cì也。三正入三昧者，明定業用，從喻為名。謂也yě。三sān正zhèng入rù三sān昧mèi者zhě，明míng定dìng業yè用yòng，從cóng喻yù為wéi名míng。

謂wèi如師子奮迅之時，諸根開張、身毛皆竪現其如rú師shī子zǐ奮fèn迅xùn之zhī時shí，諸zhū根gēn開kāi張zhāng、身shēn毛máo皆jiē竪shù現xiàn其qí威勢，哮吼之相令餘獸類失威竄伏，令師威wēi勢shì，哮xiào吼hǒu之zhī相xiāng令lìng餘yú獸shòu類lèi失shī威wēi竄cuàn伏fú，令lìng師shī子兒增其雄猛身得長大。今佛亦爾。一奮子zǐ兒ér增zēng其qí雄xióng猛měng身shēn得dé長cháng大dà。今jīn佛fó亦yì爾ěr。

一yī奮fèn大悲法界之身、二開大悲之根門、三竪悲大dà悲bēi法fǎ界jiè之zhī身shēn、二èr開kāi大dà悲bēi之zhī根gēn門mén、三sān竪shù悲bēi毛之先導、四現應機之威，吼法界之法門，毛máo之zhī先xiān導dǎo、四sì現xiàn應yīng機jī之zhī威wēi，吼hǒu法fǎ界jiè之zhī法fǎ門mén，令二乘諸獸藏竄聾盲，菩薩佛子增長百千令lìng二èr乘chéng諸zhū獸shòu藏cáng竄cuàn聾lóng盲máng，菩pú薩sà佛fó子zǐ增zēng長cháng百bǎi千qiān諸三昧海及陀羅尼海。如是相似，故以為喻。諸zhū三sān昧mèi海hǎi及jí陀tuó羅luó尼ní海hǎi。如rú是shì相xiāng似sì，故gù以yǐ為wéi喻yù。

又〈離世間品〉十種師子奮迅，於此具論。四「令又yòu〈離lí世shì間jiān品pǐn〉十shí種zhǒng師shī子zǐ奮fèn迅xùn，於wū此cǐ具jù論lùn。四sì「令lìng