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華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0457b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0457b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 18 · 大正藏 0457b
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我的选文

入故名也。七以念佛常住,故云無倒。

八念佛應機未曾斷絕,故云隨時等也。九念佛依土現身。

十念窮三際佛。第二明妙用自在門中,初一念佛遍滿一切差別境中;

二念佛涅槃相,故云寂靜;三念佛超時不離時;

四念佛身滿法界,故云廣大;五念佛毛孔重現;

六念佛於一切處現成正覺,故名莊嚴;七念佛光照離染轉淨法輪;

八唯心念佛;九由念佛故見所作業,由如鏡像無體有相,離執著染,故云淨業;

十念佛修生功德嚴真如法界;十一念佛大智等功德遍照法界等。

十住第一位竟。第二治地住位中,五門同前。

初舉法勸修中,前既推己不知,誰能知耶?故今指示後位勸令修入。

於中言海門者,此國近在南海,城門向海,故名也。又表觀海門開,見治地法界,故以為名。

比丘同前。海雲者,此比丘常在海岸,觀緣起大海及彼海上人法莊嚴遍覆如雲,從所觀為名,如菩提薩埵等。

又表此比丘內具勝德深廣如海,外應群機雨法若雲。又所觀法界深廣如海,能觀大智周遍如雲,故從境智為名。

勸往教問,同前可知。二「善男子」下歎彼勝德,有十句:初一總、餘九別。

具因善者,地前善也。大地是地上,大力是佛地。

次二能歎因令增廣。次二令行願淨現。

次二令二利德滿。三「時善財」下設敬辭去。

第二「爾時善財」下明依教趣求中,先心念法門,顯無散動故、溫前所得故、悕望後位故、長養淨心故。二身步漸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0457b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。