華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0449a

照現三世法界法門，令諸菩薩得入此門照zhào現xiàn三sān世shì法fǎ界jiè法fǎ門mén，令lìng諸zhū菩pú薩sà得dé入rù此cǐ門mén故云也。四攝眷屬，明具主伴故。五照十方故gù云yún也yě。四sì攝shè眷juàn屬shǔ，明míng具jù主zhǔ伴bàn故gù。

五wǔ照zhào十shí方fāng等者，辨攝化分齊也。二令眾見法界中二：等děng者zhě，辨biàn攝shè化huà分fēn齊qí也yě。二èr令lìng眾zhòng見jiàn法fǎ界jiè中zhōng二èr：先舉能見人，謂普雲集通新舊二眾也；二先xiān舉jǔ能néng見jiàn人rén，謂wèi普pǔ雲yún集jí通tōng新xīn舊jiù二èr眾zhòng也yě；

二èr明所見法中亦二，初見此方法界、後類見明míng所suǒ見jiàn法fǎ中zhōng亦yì二èr，初chū見jiàn此cǐ方fāng法fǎ界jiè、後hòu類lèi見jiàn十方法界。初中亦二：先見一切世界中現身十shí方fāng法fǎ界jiè。初chū中zhōng亦yì二èr：先xiān見jiàn一yī切qiè世shì界jiè中zhōng現xiàn身shēn說法、二「或見天宮」下明見一切宮殿中現身說shuō法fǎ、二èr「或huò見jiàn天tiān宮gōng」下xià明míng見jiàn一yī切qiè宮gōng殿diàn中zhōng現xiàn身shēn說法。前中，先舉所現之處；「如是等」下正明現說shuō法fǎ。

前qián中zhōng，先xiān舉jǔ所suǒ現xiàn之zhī處chǔ；「如rú是shì等děng」下xià正zhèng明míng現xiàn身說法，具三世間可知。二天宮等中亦二：身shēn說shuō法fǎ，具jù三sān世shì間jiān可kě知zhī。

二èr天tiān宮gōng等děng中zhōng亦yì二èr：先所現處，即於前世界中更取微細十種宮先xiān所suǒ現xiàn處chǔ，即jí於wū前qián世shì界jiè中zhōng更gèng取qǔ微wēi細xì十shí種zhǒng宮gōng殿；二「現種種身」下正明現身說法，亦有十殿diàn；二èr「現xiàn種zhǒng種zhǒng身shēn」下xià正zhèng明míng現xiàn身shēn說shuō法fǎ，亦yì有yǒu十shí種。於中種種持者義持也，教持是法持也。種zhǒng。

於wū中zhōng種zhǒng種zhǒng持chí者zhě義yì持chí也yě，教jiào持chí是shì法fǎ持chí也yě。此等所現並是通答前十句疑問，謂佛自在此cǐ等děng所suǒ現xiàn並bìng是shì通tōng答dá前qián十shí句jù疑yí問wèn，謂wèi佛fó自zì在zài等，可准思釋。二類見十方中二：初舉此類等děng，可kě准zhǔn思sī釋shì。

二èr類lèi見jiàn十shí方fāng中zhōng二èr：初chū舉jǔ此cǐ類lèi彼、二顯自在。類彼中，初麁類十方世界。諸彼bǐ、二èr顯xiǎn自zì在zài。類lèi彼bǐ中zhōng，初chū麁cū類lèi十shí方fāng世shì界jiè。

諸zhū業所起者，彼十方中器世間及眾生等，並是業yè所suǒ起qǐ者zhě，彼bǐ十shí方fāng中zhōng器qì世shì間jiān及jí眾zhòng生shēng等děng，並bìng是shì實報顯現故名也；二細類毛孔中可知。二實shí報bào顯xiǎn現xiàn故gù名míng也yě；二èr細xì類lèi毛máo孔kǒng中zhōng可kě知zhī。

二èr顯自在中，初一句不壞廣事，謂雖在毛孔顯xiǎn自zì在zài中zhōng，初chū一yī句jù不bù壞huài廣guǎng事shì，謂wèi雖suī在zài毛máo孔kǒng微細之中，而亦不壞三世九世廣大無邊眾微wēi細xì之zhī中zhōng，而ér亦yì不bù壞huài三sān世shì九jiǔ世shì廣guǎng大dà無wú邊biān眾zhòng生界等差別宛然。次三句明業用，一照其生shēng界jiè等děng差chà別bié宛wǎn然rán。次cì三sān句jù明míng業yè用yòng，一yī照zhào其qí心、二為現身、三開示法、後一句結神力。三心xīn、二èr為wéi現xiàn身shēn、三sān開kāi示shì法fǎ、後hòu一yī句jù結jié神shén力lì。

三sān明見法得益中二：先辨見法因緣、後辨所明míng見jiàn法fǎ得dé益yì中zhōng二èr：先xiān辨biàn見jiàn法fǎ因yīn緣yuán、後hòu辨biàn所suǒ得之益。前中亦二：初約佛有緣，宿緣得見；得dé之zhī益yì。前qián中zhōng亦yì二èr：初chū約yuē佛fó有yǒu緣yuán，宿sù緣yuán得dé見jiàn；

二約行已修，具德方入，三句，一利他、二自二èr約yuē行xíng已yǐ修xiū，具jù德dé方fāng入rù，三sān句jù，一yī利lì他tā、二èr自zì利、三攝成入法方便。二明所得益中有三：利lì、三sān攝shè成chéng入rù法fǎ方fāng便biàn。二èr明míng所suǒ得dé益yì中zhōng有yǒu三sān：初明因見得法、二「彼諸菩薩」下明因法成初chū明míng因yīn見jiàn得dé法fǎ、二èr「彼bǐ諸zhū菩pú薩sà」下xià明míng因yīn法fǎ成chéng德、三「爾時」下明因德起用。初中二：先「逮得」德dé、三sān「爾ěr時shí」下xià明míng因yīn德dé起qǐ用yòng。

初chū中zhōng二èr：先xiān「逮dǎi得dé」下一句標其所得，謂得佛地廣大三昧，以此下xià一yī句jù標biāo其qí所suǒ得dé，謂wèi得dé佛fó地dì廣guǎng大dà三sān昧mèi，以yǐ此cǐ眾並是普賢位中諸菩薩故，是故所得無有眾zhòng並bìng是shì普pǔ賢xián位wèi中zhōng諸zhū菩pú薩sà故gù，是shì故gù所suǒ得dé無wú有yǒu