華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0451b

相；三彌勒一人，明攝德成因相；四後文殊一相xiāng；三sān彌mí勒lè一yī人rén，明míng攝shè德dé成chéng因yīn相xiāng；

四sì後hòu文wén殊shū一yī人，明智照無二相；五普賢一位，明顯因廣大人rén，明míng智zhì照zhào無wú二èr相xiāng；五wǔ普pǔ賢xián一yī位wèi，明míng顯xiǎn因yīn廣guǎng大dà相。又此五相亦是菩薩五種行相，一高行、二相xiāng。

又yòu此cǐ五wǔ相xiāng亦yì是shì菩pú薩sà五wǔ種zhǒng行xíng相xiāng，一yī高gāo行xíng、二èr大行、三勝行、四深行、五廣行。七圓攝始大dà行xíng、三sān勝shèng行xíng、四sì深shēn行xíng、五wǔ廣guǎng行xíng。七qī圓yuán攝shè始shǐ終者，謂此諸會差別位中，一一各攝一切諸終zhōng者zhě，謂wèi此cǐ諸zhū會huì差chà別bié位wèi中zhōng，一yī一yī各gè攝shè一yī切qiè諸zhū門，是故一位即有五十五及百一十并剎塵門mén，是shì故gù一yī位wèi即jí有yǒu五wǔ十shí五wǔ及jí百bǎi一yī十shí并bìng剎chà塵chén等。如一，一切亦爾，重重准之，但為寄法顯等děng。

如rú一yī，一yī切qiè亦yì爾ěr，重chóng重chóng准zhǔn之zhī，但dàn為wéi寄jì法fǎ顯xiǎn異，布之前後。思之可見。問：若一即具一切，異yì，布bù之zhī前qián後hòu。思sī之zhī可kě見jiàn。

問wèn：若ruò一yī即jí具jù一yī切qiè，善財何須廣歷諸位？答：此之所歷，並是一善shàn財cái何hé須xū廣guǎng歷lì諸zhū位wèi？答dá：此cǐ之zhī所suǒ歷lì，並bìng是shì一yī中之一切，故不出一也。問：若是一中之一切中zhōng之zhī一yī切qiè，故gù不bù出chū一yī也yě。

問wèn：若ruò是shì一yī中zhōng之zhī一yī切qiè者，得一即得，彼何須更歷耶，答：得一即者zhě，得dé一yī即jí得dé，彼bǐ何hé須xū更gèng歷lì耶yē，答dá：得dé一yī即jí是歷多，是故同時無有障礙。思之可見。是shì歷lì多duō，是shì故gù同tóng時shí無wú有yǒu障zhàng礙ài。思sī之zhī可kě見jiàn。

八法界人類，有二：先辨類別、後顯義相。前八bā法fǎ界jiè人rén類lèi，有yǒu二èr：先xiān辨biàn類lèi別bié、後hòu顯xiǎn義yì相xiāng。前qián中，雖總通論有五十七人，收攝流類但有中zhōng，雖suī總zǒng通tōng論lùn有yǒu五wǔ十shí七qī人rén，收shōu攝shè流liú類lèi但dàn有yǒu二十：一菩薩、二比丘、三尼、四優婆塞、五優婆二èr十shí：一yī菩pú薩sà、二èr比bǐ丘qiū、三sān尼ní、四sì優yōu婆pó塞sāi、五wǔ優yōu婆pó夷、六童男、七童女、八天子、九天女、十外夷yí、六liù童tóng男nán、七qī童tóng女nǚ、八bā天tiān子zǐ、九jiǔ天tiān女nǚ、十shí外wài道、十一婆羅門、十二長者、十三博士、十四醫道dào、十shí一yī婆pó羅luó門mén、十shí二èr長zhǎng者zhě、十shí三sān博bó士shì、十shí四sì醫yī人、十五船師、十六國王、十七仙人、十八佛人rén、十shí五wǔ船chuán師shī、十shí六liù國guó王wáng、十shí七qī仙xiān人rén、十shí八bā佛fó母、十九佛妃、二十神。二顯義相中，有四句：母mǔ、十shí九jiǔ佛fó妃fēi、二èr十shí神shén。

二èr顯xiǎn義yì相xiāng中zhòng，有yǒu四sì句jù：一約果攝化，總是佛智攝生之用，海印三昧一yī約yuē果guǒ攝shè化huà，總zǒng是shì佛fó智zhì攝shè生shēng之zhī用yòng，海hǎi印yìn三sān昧mèi之所顯現。二約因成行，總是菩薩成行攝之zhī所suǒ顯xiǎn現xiàn。二èr約yuē因yīn成chéng行xíng，總zǒng是shì菩pú薩sà成chéng行xíng攝shè生，但隨願力現形差別以應群機。三約義生shēng，但dàn隨suí願yuàn力lì現xiàn形xíng差chà別bié以yǐ應yīng群qún機jī。

三sān約yuē義yì顯德，總是緣起法界之中人法門攝。四約相顯xiǎn德dé，總zǒng是shì緣yuán起qǐ法fǎ界jiè之zhī中zhōng人rén法fǎ門mén攝shè。四sì約yuē相xiāng辨異，即是菩薩。五生所收，一息苦生、二隨辨biàn異yì，即jí是shì菩pú薩sà。

五wǔ生shēng所suǒ收shōu，一yī息xī苦kǔ生shēng、二èr隨suí類生、三勝生、四增上生、五最後生。於中菩類lèi生shēng、三sān勝shèng生shēng、四sì增zēng上shàng生shēng、五wǔ最zuì後hòu生shēng。於wū中zhōng菩pú薩有六，三處現身：一初文殊，為佛母故、本薩sà有yǒu六liù，三sān處chǔ現xiàn身shēn：一yī初chū文wén殊shū，為wéi佛fó母mǔ故gù、本běn有緣故、初位劣故，唯一人也；二中間漸進現有yǒu緣yuán故gù、初chū位wèi劣liè故gù，唯wéi一yī人rén也yě；

二èr中zhōng間jiàn漸jiàn進jìn現xiàn於二人，謂觀音、正趣也；後位成滿顯德勝於wū二èr人rén，謂wèi觀guān音yīn、正zhèng趣qù也yě；後hòu位wèi成chéng滿mǎn顯xiǎn德dé勝shèng故，具有三人，謂彌勒、文殊及普賢。餘人寄故gù，具jù有yǒu三sān人rén，謂wèi彌mí勒lè、文wén殊shū及jí普pǔ賢xián。

餘yú人rén寄jì