華嚴經探玄記卷 18 · 大正藏 0448c

遍坐道場常轉法輪。此十並師子奮迅三遍biàn坐zuò道dào場chǎng常cháng轉zhuǎn法fǎ輪lún。此cǐ十shí並bìng師shī子zǐ奮fèn迅xùn三sān昧之德，猶是略說。「佛子」下顯未說者更復廣昧mèi之zhī德dé，猶yóu是shì略lüè說shuō。

「佛fó子zǐ」下xià顯xiǎn未wèi說shuō者zhě更gèng復fù廣guǎng多。唯如來智境者，明更有廣多，非菩薩能多duō。唯wéi如rú來lái智zhì境jìng者zhě，明míng更gèng有yǒu廣guǎng多duō，非fēi菩pú薩sà能néng知。第二「爾時」下明其重頌。文中亦二：初序知zhī。

第dì二èr「爾ěr時shí」下xià明míng其qí重zhòng頌sòng。文wén中zhōng亦yì二èr：初chū序xù意、後正頌。意中，承佛力者，顯非自能故。觀意yì、後hòu正zhèng頌sòng。

意yì中zhōng，承chéng佛fó力lì者zhě，顯xiǎn非fēi自zì能néng故gù。觀guān如來者，明有所承故。觀大眾者，明有所為如rú來lái者zhě，明míng有yǒu所suǒ承chéng故gù。

觀guān大dà眾zhòng者zhě，明míng有yǒu所suǒ為wéi故。餘句，觀其所說故。此等並是佛果差別德故gù。餘yú句jù，觀guān其qí所suǒ說shuō故gù。

此cǐ等děng並bìng是shì佛fó果guǒ差chà別bié德dé故。正頌中，於前十法次第頌之。初中，一一故gù。正zhèng頌sòng中zhōng，於wū前qián十shí法fǎ次cì第dì頌sòng之zhī。

初chū中zhōng，一yī一yī毛孔中，頌前一切法界中也。餘三句，頌佛興毛máo孔kǒng中zhōng，頌sòng前qián一yī切qiè法fǎ界jiè中zhōng也yě。餘yú三sān句jù，頌sòng佛fó興xīng等。二中，淨法輪，頌前一切佛所說。三中，最勝等děng。

二èr中zhōng，淨jìng法fǎ輪lún，頌sòng前qián一yī切qiè佛fó所suǒ說shuō。三sān中zhōng，最zuì勝shèng加坐等，頌前現成正覺。四中，菩薩雲集等，頌加jiā坐zuò等děng，頌sòng前qián現xiàn成chéng正zhèng覺jué。

四sì中zhōng，菩pú薩sà雲yún集jí等děng，頌sòng前大眾皆往詣等。五中，說諸法界等，頌前充前qián大dà眾zhòng皆jiē往wǎng詣yì等děng。五wǔ中zhōng，說shuō諸zhū法fǎ界jiè等děng，頌sòng前qián充chōng滿一切法界也。六中，顯現諸佛剎入法界智滿mǎn一yī切qiè法fǎ界jiè也yě。

六liù中zhōng，顯xiǎn現xiàn諸zhū佛fó剎chà入rù法fǎ界jiè智zhì海等，頌前充滿一切世界海等。七八二頌半海hǎi等děng，頌sòng前qián充chōng滿mǎn一yī切qiè世shì界jiè海hǎi等děng。七qī八bā二èr頌sòng半bàn頌前第七法，安住於如來一切諸境界者，頌頌sòng前qián第dì七qī法fǎ，安ān住zhù於wū如rú來lái一yī切qiè諸zhū境jìng界jiè者zhě，頌sòng前一一境界也。亦有本作一切諸世界，世界前qián一yī一yī境jìng界jiè也yě。

亦yì有yǒu本běn作zuò一yī切qiè諸zhū世shì界jiè，世shì界jiè亦是依報境也。安住如來地者，頌自在功德亦yì是shì依yī報bào境jìng也yě。安ān住zhù如rú來lái地dì者zhě，頌sòng自zì在zài功gōng德dé地也。中間並是三世佛功德法。九中，初二句地dì也yě。

中zhōng間jiàn並bìng是shì三sān世shì佛fó功gōng德dé法fǎ。九jiǔ中zhōng，初chū二èr句jù頌前第九法，後二句却頌第八法，末後頌中頌sòng前qián第dì九jiǔ法fǎ，後hòu二èr句jù却què頌sòng第dì八bā法fǎ，末mò後hòu頌sòng中zhōng初二句頌前遍坐，後二句頌常說。上來開發初chū二èr句jù頌sòng前qián遍biàn坐zuò，後hòu二èr句jù頌sòng常cháng說shuō。

上shàng來lái開kāi發fā信分竟。自下第九毫光示益分，令眾證入信xìn分fēn竟jìng。自zì下xià第dì九jiǔ毫háo光guāng示shì益yì分fēn，令lìng眾zhòng證zhèng入rù法界故。於中有三：初舉佛放光為示法之法fǎ界jiè故gù。

於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū舉jǔ佛fó放fàng光guāng為wéi示shì法fǎ之zhī緣、二「時祇洹」下明眾依緣見法、三「其有眾緣yuán、二èr「時shí祇qí洹huán」下xià明míng眾zhòng依yī緣yuán見jiàn法fǎ、三sān「其qí有yǒu眾zhòng生」下辨見法得益正入法界。初中五句，先生shēng」下xià辨biàn見jiàn法fǎ得dé益yì正zhèng入rù法fǎ界jiè。初chū中zhōng五wǔ句jù，先xiān標意，欲令菩薩因人隨分亦得此三昧故。標biāo意yì，欲yù令lìng菩pú薩sà因yīn人rén隨suí分fēn亦yì得dé此cǐ三sān昧mèi故gù。

又此三昧中所顯現事，即是大眾前所疑問又yòu此cǐ三sān昧mèi中zhōng所suǒ顯xiǎn現xiàn事shì，即jí是shì大dà眾zhòng前qián所suǒ疑yí問wèn故。佛答問而入此定，令眾亦得，方為益也。故gù。佛fó答dá問wèn而ér入rù此cǐ定dìng，令lìng眾zhòng亦yì得dé，方fāng為wéi益yì也yě。

二放白毫光者，顯中道平等白淨法界，是前二èr放fàng白bái毫háo光guāng者zhě，顯xiǎn中zhōng道dào平píng等děng白bái淨jìng法fǎ界jiè，是shì前qián三昧攝生之用。三名照法界者，依義立名，謂三sān昧mèi攝shè生shēng之zhī用yòng。三sān名míng照zhào法fǎ界jiè者zhě，依yī義yì立lì名míng，謂wèi